AAA
Обычный Черный



Кто не делится найденным, подобен свету в дупле секвойи (древняя индейская пословица)

Новости

01 августа 2018

Губернатор Чукотки Роман Копин рассказал Путину, что зарплата врачей превысила 180 000 рублей

Губернатор Чукотского автономного округа Роман Копин заявил, что средняя зарплата врача в регионе составляет 180 тыс. руб. Об этом он обмолвился на встрече с президентом Владимиром Путиным. Глава региона пояснил, что зарплата в сфере здравоохранения зависит от того, как «чувствует себя экономика». «Если средняя зарплата по экономике превышает 90 тыс. (руб.), соответственно у врача она 180–186 тыс. (руб.)», — отметил Копин. Также он добавил, что обеспеченность региона врачами является одной из самых высоких в стране. На Чукотке есть проблема с узкими специалистами, однако власти работают над их привлечением, заверил губернатор.


www.kremlin.ru

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

01 августа 2018

Во Франции запретили пользоваться смартфонами в школах

Парламент Франции окончательно одобрил законопроект, который запрещает пользоваться смартфонами в средней и начальной школах. Запрет коснётся любых гаджетов с подключением к интернету, включая «умные» часы, и начнёт действовать в сентябре 2018 года, сообщает TJournal. За законопроект проголосовали правящая партия «Вперёд, республика», а также «Демократическое движение» и «Союз демократов и независимых». С критикой выступили республиканцы, коммунисты и участники «Неподчинившейся Франции». Запрет был одним из предвыборных обещаний президента Эммануэля Макрона, который уже поприветствовал его принятие.



Как будет работать запрет:
- дети от трёх до 15 лет не смогут пользоваться смартфонами и другими подобными устройствами как на уроках, так и на переменах;
- учителя наравне с детьми не смогут пользоваться устройствами;
- для внеклассных занятий, особых случаев и для детей на домашнем обучении могут быть исключения — это решит школа;
- детям с инвалидностями или недостатками в развитии пользоваться смартфонами не запрещено.

Партии, поддержавшие законопроект, заявили, что хотят оградить детей от чрезмерного увлечения интернетом и зависимости от технологий. Те, кто раскритиковал документ, сослались на то, что во Франции и так с 2010 года запрещено пользоваться смартфонами на уроках, если нет «образовательных целей». По данным французского телекоммуникационного ведомства ARCEP, более 90% детей во Франции в возрасте от 12 до 17 лет пользуются смартфонами. Также правительственные эксперты считают, что чрезмерное увлечение электроникой приводит к зависимости и нарушениям сна.

Где такой запрет уже действует:
- школы Великобритании имеют право запретить смартфоны — этим воспользовались треть учебных заведений;
- большинство школ Швеции также не разрешают своим ученикам пользоваться устройствами.

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

01 августа 2018

Конференция «Чтения памяти Богшо Лашкарбекова» (17–19 октября 2018 г.)

Сектор иранских языков Института языкознания РАН c 17 по 19 октября 2018 года проводит международную научную Конференцию «Чтения памяти Богшо Лашкарбекова», приуроченную к 70-летнему юбилею со дня его рождения.

подробнее

01 августа 2018

Павел Адельгейм: "Клерикализация приведёт государство к полной катастрофе"

Павел Анатольевич Адельгейм (1938-2013) — священник Русской православной церкви, протоиерей, клирик Псковской епархии, церковный публицист. Известен своими публичными выступлениями по проблемным вопросам внутрицерковной жизни.



Письмо протоиерея Павла Адельгейма организаторам пресс-конференции «Инквизиторам-нет!» по поводу ситуации в РПЦ и в защиту светского государства

Благодарю Вас за приглашение и присланную информацию. Весь июнь мне придётся служить одному, настоятель уходит в отпуск, отлучиться сложно. Кроме того, мне трудно передвигаться, особенно по Москве. В наступившем возрасте отсутствие ноги меня связывает. Всё это вместе взятое лишает меня удовольствия посетить конференцию. Что касается моей позиции, лично я знаю архиерея Евсевия Саввина. От общения с ним сохранилось много впечатлений. Приходится много слышать и читать впечатлений, отзывов и фактов от священников из других епархий. Удивительно, что положительных отзывов об архиереях не встречаю. Только отрицательные. Точнее, в начале переписки хвалят своего архиерея за его активную деятельность, внимание, заботу и проч. Когда сложатся доверительные отношения, описывают такого монстра, что не поверишь, если в личном опыте сам не встретил такого же "евсевия". Это морально и административно безответственные люди, без всякой самокритики. Они жаждут власти, корысти и похвал, и не знают меры и контроля в собственных страстях и желаниях. Произвол, насилие и лицемерие запечатлели епархиальную жизнь.

Если пробиваются ростки духовной жизни, христианского просвещения и социальной работы, железная рука архиерея вырывает их с корнем и почву асфальтирует. Всё, что движется в церкви - живет, пока не добрался до него архиерей. Если архиерей начнёт заниматься просвещением, социальной работой или духовной жизнью, они умирают.
Отчёты остаются, и галочки стоят, но это - сплошная советская "показуха". Ни дела, ни жизни нет. Сперва это не укладывалось в голове. Глядя на новую акцию, говорил себе: этого не может быть. А оно было. Впечатление об архиерейской корпорации складывается негативное.

Возможно, суждение, сделанное на основе характеристики нескольких лиц, покажется необъективным. С другой стороны, если такие люди не вызывают отторжения в своей корпорации, это настораживает и заставляет усомниться в её нравственной полноценности. Когда использованы все доступные средства: обращение к самому архиерею, обращение к высшей церковной власти, обращение к церковному суду - и не получен ни один (!) ответ за десятки лет, приходится признать, что корпорация не осуждает поступки, несовместимые со званием архиерея, не хочет знать о них и делает вид, что не слышит. В этом случае этические сомнения подтверждаются и обращаются в уверенность.

Корпорация представляет слепок советской партийно-бюрократической номенклатуры, чиновники которой, попав в обойму, получают индульгенцию на любые преступления, кроме единственного: выступать против самой системы, как в случае с Диомидом. Во всех других случаях корпорация защищает "честь мундира", всегда дружно признавая чёрное - белым. РПЦ преследует не тех, кто совершает преступления, а тех, кто их обнародует. Всё должно быть шито-крыто, как в советскую эпоху. Это некультурная, недобрая и развращённая часть общества, повторяющая сталинскую номенклатуру. В РПЦ законсервирован советский дух и советское устройство.

Клерикализация возродит негативы советской системы, насколько возможно в современном обществе. Ни культуры, ни духовности, ни образования клерикализация не принесёт. Это возвращение к сталинизму с заменой марксизма на "православную" идеологию. Жаль, что приходится писать такие жёсткие слова, к сожалению, это правда.

Двадцать лет назад я написал бы другой отзыв. За прошедшие годы РПЦ потеряла евангельские идеалы: любовь, свободу, внимание к личности, сострадание, бескорыстие и творчество. РПЦ наполнилась тем содержанием, которое церкви несвойственно, и от которого она должна защищаться всеми силами и средствами. РПЦ необходимо заняться собой, своим внутренним устройством, духовной жизнью, служением Богу и человеку, освободиться от крепостного права. Без этих изменений она принесёт в общественную жизнь государства жестокость, конфликты, произвол, насилие над свободой совести и повторение репрессий. Уже теперь нарушения конституционных законов вписаны в Устав РПЦ и осуществляются в качестве нормы церковного Устава. Устав нарушает десяток статей Конституции РФ, Трудового Кодекса, федеральный "Закон о суде", ФЗ-125 "Освободе совести и религиозных объединениях". Что будет дальше на путях правового нигилизма? Наше государство не блещет экономикой, не славится гражданским обществом. Клерикализация приведёт государство к полной катастрофе. Желаю Вам всеми силами отстоять светское государство. Это будет благом как для РФ, так и для РПЦ.

Священник Павел Адельгейм. Псков, 20 мая 2009 года.

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

01 августа 2018

Письмо кинотеатральных сетей и организаторов кинофестивалей президенту России

Уважаемый Владимир Владимирович! Мы, деятели кино, представители дистрибуционных компаний, правообладатели, кинотеатральные сети и независимые кинотеатры, режиссеры, продюсеры, кинокритики крайне обеспокоены ситуацией с принятием законопроекта №243990-7 «О внесении изменений в федеральный закон "О государственной поддержке кинематографии Российской Федерации"». Под видом благой инициативы законопроект на деле обрушивает многолетнюю культурную, просветительскую и образовательную работу киноиндустрии. Сегодня кинематографу России и кинобизнесу действительно есть чем гордиться: удалось добиться серьезных успехов в прокате российских фильмов, создать новые форматы киносмотров и занять первое место среди всех стран Европы по посещаемости кинотеатров. В киноиндустрии стали намечаться новые тенденции, приобщающие к кинопросмотру людей, которые ранее не ходили в кино.



На протяжении последних лет мы активно развиваем направление фестивального контента, проводим национальные смотры и специальные показы в честь мировых кинособытий, тематические фестивали и ретроспективы, трансляции и показы в записи театральных постановок из лучших театров мира, в том числе и российских театров, предлагая аудитории новые форматы и проекты, возможность знакомиться с культурой других стран, социально значимыми международными проектами. Мы также видим своей задачей популяризацию богатейшего кинематографического наследия, которым обладает наша страна и мировой кинематограф, проводя дискуссии с деятелями кино и ретроспективы. Еще несколько лет назад фестивальный контент был представлен всего лишь в нескольких столичных кинотеатрах, а сегодня он получил широкое признание и поддержку крупных компаний и кинотеатральных сетей по всей стране.

Однако новый законопроект №243990-7 «О внесении изменений в федеральный закон "О государственной поддержке кинематографии Российской Федерации"», который был недавно одобрен Государственной думой и Советом федерации, грозит лишить индустрию и зрителей целого пласта культуры.

Мы обращаемся к вам с просьбой сохранить для зрителей возможность знакомиться с культурой своей собственной страны и других стран и не допустить принятия этого законопроекта до тех пор, пока он не будет соответствовать важнейшей задаче — поддержке и развитию культуры и популяризации кино как важнейшего из искусств.

Новый законопроект, вводя требование об обязательном получении прокатного удостоверения для фильмов—участников неконкурсных фестивалей и ретроспектив, выводит за рамки легитимности деятельность целого ряда компаний, занимающихся фестивальным, авторским, некоммерческим кино, трансляциями и кинопоказами спектаклей, работу федеральных и муниципальных государственных учреждений культуры и образования, организующих показы в кинотеатрах мировой киноклассики в рамках культурных проектов и учебного процесса, а также функционирование кинотеатров, специализирующихся на кинопрограммах по целым направлениям:

— ретроспективы классики отечественного (снятого после 1947 года) и зарубежного кино, такие как ретроспективы Марлена Хуциева, Чарли Чаплина, Сергея Герасимова, Стенли Кубрика, Федерико Феллини, Андрея Тарковского;

— фестивали без конкурсных программ и жюри, наличие которых является основным требованием нового законопроекта и к которым относятся практически все фестивали национальных кинематографий, проводимые при поддержке посольств и культурных центров, такие как Фестиваль немецкого кино, Фестиваль французского кино, Фестиваль нового итальянского кино NICE, Фестиваль японского кино (в этом году проводится в рамках перекрестного года Россия—Япония), а также тематические фестивали, такие как фестиваль Beat Weekend, Большой фестиваль мультфильмов, фестивали документального кино и многие другие;

— трансляции и показы в записи спектаклей из Большого театра, «Комеди франсез», Метрополитен-оперы, Парижской оперы, «Ковент-гарден» и других знаковых мировых театральных площадок;

— фильмы и сериалы снятые для показа по телевидению в кинотеатрах.

Новые критерии, которые применены для международных кинофестивалей, на которых разрешается демонстрация фильмов без получения прокатного удостоверения, ограничивают фестиваль десятью днями проведения и двумя показами, что абсолютно не учитывает международную практику, специфику российского рынка и масштабов нашей страны, когда фестиваль проходит поочередно в разных городах, а также уже существующий формат, поскольку даже в рамках Московского международного кинофестиваля класса А количество показов одного фильма может составлять свыше пяти.

Мы согласны, что фестивальное направление нуждается в грамотной законодательной охране со стороны государства, однако введение для всех неконкурсных фестивалей и спецпоказов или ретроспектив требования получать прокатное удостоверение на практике трудновыполнимо, а порой невозможно из-за чрезмерных требований к предоставлению документов и материалов фильма, предъявляемых Министерством культуры и Госфильмофондом РФ. Пакет документов и обязательный экземпляр зарубежного фильма порой невозможно предоставить для фильма, на который правообладатели дают разрешение только на фестивальные или одноразовые показы в российских кинотеатрах.

В январе 2018 года в Государственной думе на встрече рабочей группы с участием Министерства культуры представители киноиндустрии предоставили всю информацию по видам существующих фестивальных, ретроспективных, театральных показов России и высказали ряд предложений, которые позволили бы сохранить данные направления в области кинопоказа. Однако все предложения были полностью проигнорированы в принятой версии законопроекта.

Мы готовы к конструктивному взаимодействию с рабочей группой законопроекта и просим вас направить этот законопроект на доработку с привлечением представителей киноиндустрии.

Фестивальные, ретроспективные и театральные неконкурсные кинопрограммы — это те направления, которые способствуют формированию культуры граждан России, объединяют жителей нашей страны и приобщают их к мировой культуре, способствуют повышению посещаемости кинотеатров и, безусловно, нуждаются в защите и поддержке со стороны государства и всех представителей киноиндустрии.

Мы надеемся, что в столь важном направлении, как кино, мы сможем совместными усилиями выработать законодательный документ, который создаст необходимую базу для развития культуры и будет защищать интересы граждан нашего государства.

Киносеть «Каро»

Ассоциация владельцев кинотеатров

Директор фестиваля «Эпоха перемен» Константин Нафиков

Главный редактор журнала «Искусство кино» Антон Долин

Директор фестиваля итальянского кино RIFF Ирина Букреева

Организаторы Большого фестиваля мультфильмов Дмитрий Шлепнев, Виктор Федосеев

Соучредитель Beat Film Festival Кирилл Сорокин

Директор фестиваля документального кино ДОКЕР Ирина Шаталова

Кинокритик, почетный президент ФИПРЕССИ (Международной федерации кинопрессы) Андрей Плахов

Директор фестиваля Irish Film Festival Анна Грязнова

Генеральный директор арт-объединения CoolConnections Надежда Котова

Председатель правления фонда «Кино & Театр» Станислав Ершов

Генеральный директор Центра документального кино Наталья Лаврова

Председатель совета Ассоциации владельцев кинотеатров Олег Березин

Руководитель проекта «Иноекино» Алексей Бажин

Куратор киноретроспектив и кинофестивалей, заведующий отделом кинопрограмм Государственной Третьяковской галереи Максим Павлов

Президент ТА «Русский репортаж» Павел Царвуланов

Руководитель отдела закупок кино Russian World Vision Марианна Ибрагимова

Отсюда

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

01 августа 2018

Сергей Аверинцев. По ту сторону "традиционализма" и "либерализма"

Академик РАН Сергей Аверинцев (1937-2004) о митрополите Антонии (Блуме) Сурожском (1914-2003). Текст приводится по изданию: "Континент", 1996. №87.



ПО ТУ СТОРОНУ «ТРАДИЦИОНАЛИЗМА» И «ЛИБЕРАЛИЗМА». О НОВЫХ ПУБЛИКАЦИЯХ БЕСЕД И ПРОПОВЕДЕЙ МИТРОПОЛИТА АНТОНИЯ БЛУМА

Давно уж это было — а никогда не забуду, как первый раз в жизни стоял на литургии, которую служил в одном из московских храмов улучивший возможность приехать Владыка Антоний. Не буду говорить, что мы чувствовали во время проповеди: он говорил, глядя нам прямо в глаза, его речь шла так же прямо в сердце, каждое слово было живым и до краев, до тяжести, до переизбытка полно смыслом... Скажу о другом: когда литургия кончилась, он стоял с крестом и оглядывал отдельно — совсем отдельно! — каждого из нас, подходивших приложиться к кресту: так, как если бы каждый был единственным, единственным в храме, единственным во всем мире. (А набилось нас в храм, естественно, несколько сотен, и к кресту подходили все, и он стоял с крестом до самого конца и смотрел, смотрел без устали.) И этот сосредоточенный взгляд одновременно принимал каждого из нас в очень тесное, близкое, очень реальное общение, — и был прямо-таки пронзительно строг, требователен, взыскателен. Выдержать его было нелегко.

Мне вспоминается этот взгляд, когда я читаю, например, в его толковании Молитвы Господней («Человек перед Богом», с. 206): «Отец — это тот, кто /.../ воспитывает строгим требованием безграничной любви, кто ни на какие компромиссы не готов идти и требует от нас, чтобы мы были тем, к чему призваны, кто не удовлетворяется ничем в нас, что ниже нашего достоинства». Кто умеет так поглядеть, а после так вести беседу о проблемах, которые мы, безжалостно отнимавшие у него каждую свободную минутку, несли к нему, тот имеет право говорить о грозной взыскательности неустающей любви: это не красноречие — он знает о чем говорит. Любовь, открытость — но без замазывания острых углов. Требовательность — но обращенная к сердцу.

...В наше время, как в любое, но только острее, чем в любое, все идет и не может окончиться внутрихристианский спор: между ревнителями традиционализма и старателями христианства «либерального» и «прогрессивного». Первые за милую душу направо и налево анафемствуют, вторые, напротив, уговаривают нас, как эдакие психотерапевты, избегать каких-либо «травматических» мыслей о взыскательности Божьей, о жертве, о послушании. Первые ставят ка место Отца Небесного образ верховного надсмотрщика и карателя, поддавливающего на букве древних постановлений, вторые — образ доброго дяди, который во время непродолжительных визитов дарит деткам сладости и не требует с них ровно ничего, да и своим присутствием их не слишком отягощает.

На жаргоне наших современников первые — «репрессивны», вторые — «пермиссивны». Первым хочется, чтобы христианство не уступало идеологиям века в жесткости, в неуступчивости, в отказе считаться с личным бытием человека, и по возможности еще их превзошло, чем и доказало бы свое над ними превосходство; вторые ничем так не озадачены, как стремлением приручить Бога, сделать Его таким удобным для «плоти и крови» в нас, таким «своим» для мира сего, таким нестрашным, каким Он заведомо быть не может. «Либерализм» произвел свое имя от слова libertas — «свобода»; но великое достоинство свободы он низвел до «пермиссивности», до вседозволенности, которая не шире, чем настоящая свобода, но, напротив, несравнимо меньше. Не сыновнее достоинство, а так, всего-навсего безотцовщина. Но ведь и у первых — не столько отчий дом, безошибочно отыскиваемый сердцем блудного сына, сколько единственно правильная дверь «той» конфессии, да еще и юрисдикции, которую надо среди других дверей длинного коридора угадать, словно в какой- то страшной лотерее. Открыл не ту дверь — и падаешь в бездну. (Никогда не забуду разговора с одним молодым ревнителем из интеллигентов, который с чувством глубокого удовлетворения отправив по очереди все категории инославных гореть в геенну, тотчас же затем не без надрыва сознался, что не уверен, вправду ли Русская Православная Церковь — та? Не у старообрядцев ли — та? И если да, то у какого толка?)

Крайности, говорят, сходятся. У сторон, о споре которых идет речь, вправду неожиданно встречается нечто общее. Первые часто говорят нам: мы должны стоять на незыблемых антиэкуменических позициях, чтобы спасти русскую державность от тлетворных веяний Запада. От вторых мы не реже слышим: надо незамедлительно стереть все грани между конфессиями, пожалуй, и между религиями, а по существу, и между верующими и неверующими, чтобы способствовать миру во всем мире. В обоих случаях — чтобы: вера как подручный инструмент. О первых сказано: «И вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые» (Евангелие от Луки 11, 46). Вторым сказано: «Широки врата и просторен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими» (Евангелие от Матфея 7, 13).

Разумеется, я позволяю себе описывать обе тенденции, какими они предстают в логическом пределе. По счастью, на плоскости эмпирической они сравнительно редко появляются в химически чистом виде*. Гораздо чаще перед нами компромиссные, эклектические варианты — немножко того, немножко другого. В конце концов, для того, чтобы стать настоящим оголтелым фанатиком или безоглядным поборником упразднения всех основ, нужна ни с чем не считающаяся решимость, какая встречается не у всех. Так что компромисс являет здесь собою наименьшее зло — хотя бы без смертоубийственных крайностей. А сердце все-таки не радо, оно хочет не наименьшего зла, а блага: такой строгости, в которой не было бы ни грана беалюбости, и такой свободы, в которой не было бы ни грана потакательства. Такой веры, которая вовсе не была бы идеологией, — ни «правой», ни «левой», вообще никакой.

Слава Богу, сердце находит свое. Врата адовы не одолели и не одолеют Церковь. Многим из нас есть что рассказать о пастырях, которых посылал и посылает нам Господь. Идеал взыскательной любви, идеал Православия, верного своей сущности, убедительно осуществляем разными, подчас известными миру, подчас вовсе безвестными священниками. Они могут мало в чем походить или совсем ни в чем, кроме самого главного, не походить друг на друга. Но общим для всех нас — для целого ряда поколений ныне живущих русских людей — символом аутентичного, чистого Христова Благовестил, не совместимого ни с фарисейством, ни с приноравливанием к духу времени, стал, как, пожалуй, никто другой, он: Владыка Антоний. Его духовного присутствия в сумеречной атмосфере позднесоветских десятилетий — я имею в виду, конечно, приезды в Россию, проповеди, беседы, но и чтение его проповедей в самиздатовских списках, и просто знание, что он есть на свете, — не смогло бы заменить ничто иное. (Пусть другие рассказывают, что означали его труды для Православия в Англии; мне случалось молиться в лондонском соборе на Эннисмор Гардене, а однажды исповедоваться чудному православному священнику, чистокровному англичанину, и все это было для меня переживанием очень радостным, но, в конце концов, я бывал там путником, и свидетельствовать мне пристало не о лондонских, а о московских материях.)

Нам, сроду привыкшим к тяготам, но ведь, увы, и к удобствам, к душевному комфорту несвободы, Владыка своим словом и всей своей сутью напоминал, что мы, по слову Апостола Павла, призваны к свободе (Послание к галатам 5, 13). Свобода требовательна, в ней, согласно тому же новозаветному тексту, должно стоять (5, 1) — да, тут не рассядешься, не разляжешься, тут можно только стоять и выстоять, употребляя все свои силы. Для Владыки это какая-то центральная тема, (Помню, как я кинулся к нему с какими-то своими «постсоветскими» проблемами — и получил в ответ строго сказанное: «Учитесь свободе!» И его взгляд* И больше слов не требовалось.)

Кроме всего прочего, он напоминает нам, что христианская праведность призвана-то, конечно, быть больше языческого героизма — но какой позор, когда она куда меньше! И языческий героизм он умеет видеть абсолютно всерьез, не умаляя его масштаба, не принижая его фарисейскими рацеями, понимая его не извне — изнутри. С каким сочувствием говорит он, например, о суровом этосе научного эксперимента, больше того, о «героическом сомнении»! («О встрече», с. 150; а на следующей странице выясняется, что христианин должен не останавливаться перед сомнением, а идти в своем сомнении глубже, чем чада века сего.) Это уже довольно поразительно. Но еще труднее, может быть, видеть героизм в его ложно-направленном проявлении. Снова и снова возвращается Владыка к рассказу об умиравшем на его глазах немце, солдате Второй мировой войны. «Что скажешь человеку, который вот-вот умрет ? Я положил руку на плечо и спрашиваю: Очень страдаешь? Он на меня посмотрел умирающим взором и сказал: Я не чувствую страдания — мы же вас побеждаем...» (Человек перед Богом, с. 226).

Да, в первой половине идущего нынче к своему концу века колоссальные возможности героизма были расточаемы понапрасну, попусту, в прорву, на службе чудовищных идеологий и чудовищных режимов; но если бы в человеческой душе не было этой способности — забыть о себе, — то ведь и сопротивление этим же режимам тоже не было возможно. Сопротивление, в котором будущий Владыка участвовал самым конкретным образом. И не было бы возможно то «воинское» служение в духе, о котором говорят Послания апостола Павла. Давно сказано, что христианская душа — воин; а как эти батальные метафоры понимать? Владыка отвечает на вопрос с силой, как говорят о выношенном в душе и до крови выстраданном: «...Воин не укрывается за своим начальником, за своим царем; он идет вперед отдавать свою жизнь, истощать, может быть, до конца свои силы в служении» («Человек перед Богом», с. 168). Тут каждому слову можно верить.

В Митрополите Антонии остро ощущается масштаб того мира, из которого он пришел к нам: героической поры первой русской эмиграции. Люди, которые не привыкли жалеть себя. «Не то, что нынешнее племя»... Мы, может быть, — дай-то Бог — стали опытней (посмотрим, как наша опытность покажет себя на ближайшем крутом повороте); но мы определенно сделались меньше, мельче. То, что Владыка рассказывает о страшной суровости к себе своего отца, читается, как эпическая повесть из века исполинов. Героическая порода, у которой в крови невозможность того, что англичане называют self-pity — раскиснуть при взгляде на свои невзгоды. Дело не в том, как много болезненного было в ранних судьбах тогдашнего Андрея Блума, а в том, как это принималось. «Ну, били, били, в общем, не убили!» («О встрече», с. 24). «Ну, в общем, выжил...» (там же, с. 41).

История души, которую составляют рассказы Владыки о себе без записок и рассеянные по его беседам автобиографические признания — это повесть о том, как эта внутренняя дисциплина, сохраняя верность себе, преображается в деле христианского подвига. Но надо же еще и суметь выразить такой сюжет в слове, сообразном предмету. Под конец совершенно необходимо помянуть труды Елены Львовны Майданович. Без нее и ее сестры, Татьяны Львовны, из году в год, из десятилетия в десятилетие записывавших проповеди и беседы Владыки и после прилежно считывавших записи, мы не имели бы множества драгоценных текстов. А теперь Елена Львовна готовит эти тексты к печати — низкий ей поклон.

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

01 августа 2018

Воронина Т. Помнить по-нашему. Соцреалистический историзм и блокада Ленинграда (2018)

Воронина Т. Помнить по-нашему. Соцреалистический историзм и блокада Ленинграда. - М.: Новое литературное обозрение, 2018. - 280 с. - (
Серия: Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»). ISBN 978-5-4448-0913-6.

Аннотация: Что значит помнить «по-нашему»? Как мы привыкли говорить о блокаде Ленинграда? Что и почему вытесняется из памяти об этом событии, а что бытует в ней на правах самоочевидного, морально должного и эстетически допустимого? Книга Татьяны Ворониной посвящена репрезентации ленинградской блокады в советской культуре. Автор прослеживает, в каких формах это важнейшее событие (1941—1944) Великой отечественной войны описывается в литературе и закрепляется в исторической памяти». Общественные представления о блокаде были во многом предопределены соцреалистическим каноном: опубликованные в послевоенном СССР художественные тексты на эту тему создавались с соблюдением особых правил описания советской реальности, что повлияло и на исторические сочинения. Автор также показывает, как сложившиеся язык и форма рассказа о прошлом были восприняты общественным движением блокадников и инструментализированы средствами политик памяти.



Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

01 августа 2018

Э.Э. Каммингс. "Баллада об интеллектуале" (1932)

Эдвард Эстлин Каммингс (1894-1962) — американский поэт, писатель, художник, драматург. Всего за время своей жизни Каммингс опубликовал более 900 стихотворений, два романа, несколько пьес и эссе. Кроме того, он является автором большого количества рисунков, набросков и картин. Перевод "Баллады об интеллектуале" Каммингса выполнен по изданию: Cummings Е.Е. Complete Poems. 1904-1962. New York, 1994. Ранее переводилось на русский Андреем Сергеевым: Каммингс Э.Э. Баллада об интеллектуале // Иностранная литература. 1994. № 11. С. 106-108. Баллада имитирует разговорный стиль брехтовских баллад и представляет собой насмешку над левой интеллигенцией Запада, к которой принадлежал и сам Каммингс до своей поездки в СССР.

Здесь текст приводится по изданию: Приключения нетоварища Кемминкза в Стране Советов: Э.Э. Каммингс и Россия / сост., вступит, ст., пер. с англ., коммент. В.В. Фещенко и Э. Райт; [науч. ред. А.А. Россомахин]. — СПб. : Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2013.




Баллада об интеллектуале

Эй вы, идиоты, от велика до мала
Слушайте басню интеллектуала
(и если без пользы ее проглотите
пивом глотку не пополощете!)

частенько вещают откуда он родом
и что роза рифмуется только с морозом:
шипят как змеи и спят в сапогах
не сможет никто устоять на ногах
когда шерифа при стрельбе не видать;
пожалуй не там предстоит ожидать
и мне и тебе безграничной охоты
к вещам философской породы,
если бы да кабы да во рту росли грибы
— Карла нашего Маркса припомним мы.

он был хилый и щуплый от шума ребенок
презирал мальчишек ненавидел девчонок,
не любил виски, умел колдовать
и казалось вообще собирался в адь;
от отчаянья мама и папа его
отправили в школу учиться его
(и заснули опять в сапогах
где-то там где девки живут в мужиках).

А дальше все знаете: видный критик,
серьезный мыслитель и сладостный лирик,
учил об искусстве с востока до запада
а общество клюнуло? Жулик из ада!
коль стихи имярека покоробят принцесс
на помощь придет ему славный Джойесс;
бывало друзья узнавали из уст
«на светскую львицу сойдет и Прууст»
и те, чьи девицы впадали в восторг
как только пел канто товарищ Паундорг
и как Карл товарищ наш Маркс сообщает
суслик лает — не кусает).

Но будет и на нашем празднике самогон
и что немцу простит, то русскому утка он
и не лучше ль рука в небе, чем ложка к обеду
и не стыд и не срам ли и не все ли мирские беды
и над ним не надругался ли какой паренек
и не это ли намек на зловонный запашок

Наш блумный герой проснулся разок
и понял что слова не может сказать на зубок:
что я мог бы толмачить (потехи ради)
что С Сукиным Сыном Работа позади
и не смел бы подумать (и вам не скажу)
что пятилетка под стать Г-П-У
и может настигла бы нас безнадежная пауза
прежде чем верить что Сталин и есть Санта-Клауза
и к счастью узнаем что оба мы не
нисколько не ин-тел-лек-ту-аль-ны-е

Ибо что же сделалось с нашим интеллектуалом,
когда он оказался таким унылым и усталым?
он подумал немного и сказал, причитая
это общество все, а моя хата с краю!
Нет не я негодяй, а Америка — хлам!
Нет не я не художник, а искусство — бедлам!
Или если Карл-Маркса сказать языком —
«Закон первый природы: где доска — будет дом»

Ну же вы все болваны из всяких классов
(кто читает «Таймс» и покупает «Массы»)
если вы без пользы сие проглотите
где ж вы глотку пивом потом пополощете!)

Ибо кто бы ни выпил за Ленина гуртом
будет есть со штыками за общим столом
а чуть-чуть не считается — лучше всех жест
ведь коль вы не буржуи — вы сам Эдди Гест
жить бесплодной земле а небу повеситься
что со мной не случится буду надеяться;
как заметил товарищ Шекспир-паразит
Майк Золотой — это все, что блестит

(под лежачим снежком не разгорится искра
что верно и Карла нашего Маркса сполна).

1932

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

01 августа 2018

6-й правозащитный дайджест Николая Подосокорского (за июль 2018 года)

С февраля 2018 года я ежемесячно публикую в своем блоге такие дайджесты - на основе той информации, которая попадает в поле моего внимания. В них включены ссылки на публикации о нарушениях прав человека, давлении на журналистов, проявлениях цензуры в интернете и СМИ и другие новости и материалы, имеющие отношение к становлению российского гражданского общества, борьбе за свободу и соблюдение Конституции.


(с) Вячеслав Шилов

Задержания, аресты, обыски

За последние два месяца в России по подозрению в госизмене или шпионаже задержаны семь человек — больше, чем за весь прошлый год. В причинах всплеска шпиономании разбирался руководитель правозащитного объединения «Команда 29», адвокат Иван Павлов.
https://theins.ru/opinions/111618

В Кирове задержали Ричарда Роуза, организатора акции «Он нам не царь», которая состоялась 5 мая
https://ovdinfo.org/express-news/2018/07/27/v-kirove-zaderzhali-organizatora-akcii-nam-ne-car

Правозащитника Льва Пономарева задержали возле здания Генпрокуратуры за пикет в поддежку активисток "Нового величия"
https://www.newsru.com/russia/23jul2018/ponomar.html

Судебные приставы города Воткинск в шестой раз задержали активиста Михаила Соколова. Михаил связывает такое пристальное внимание приставов к себе с видеороликом о коррупции в их службе, который якобы он снял.
https://mbk.sobchakprotivvseh.ru/region/ya-yakoby-vosprepyatstvoval/

В Татарстане Центр «Э» задержал защитника аварийщиков по подозрению в разжигании вражды
https://ovdinfo.org/express-news/2018/07/18/v-tatarstane-centr-e-zaderzhal-zashchitnika-avariyshchikov-po-podozreniyu-v

Сотрудницу штаба Гудкова и еще одного активиста задержали в центре Москвы за раздачу листовок в поддержку Сенцова
https://www.newsru.com/russia/18jul2018/sencovmos.html

Полиция задержала концертмейстера Михайловского театра за отказ показать документы на велосипед
https://philologist.livejournal.com/10358860.html

Адвокат АП Карачаево-Черкесской Республики Кемал Кущетеров обратился в республиканскую прокуратуру, сообщив о нарушении его прав сотрудниками полиции, которые незаконно задержали его с применением физической силы.
https://www.advgazeta.ru/novosti/advokata-obvinili-v-napadenii-na-operativnika-vo-vremya-provedeniya-orm/

У Администрации президента задержали активиста, который фиксировал задержание женщины
https://ovdinfo.org/express-news/2018/07/09/u-administracii-prezidenta-zaderzhali-aktivista-kotoryy-fiksiroval

Полицейские приехали на научную конференцию «Прямухинские чтения» в Тверской области и задержали одного из участников
https://philologist.livejournal.com/10347552.html

В Москве задержали двоих человек за наклейку на автозаке в поддержку Олега Сенцова
https://ovdinfo.org/express-news/2018/07/06/v-moskve-zaderzhali-dvoih-chelovek-za-nakleyku-na-avtozake-v-podderzhku

На Чистых прудах после спектакля задержали девять сотрудников «Театра.doc»
https://zona.media/news/2018/07/04/teatr


Судебные приговоры, содержание заключенных

Начальник управления Федеральной службы исполнения наказаний по Ямало-Ненецкому автономному округу (УФСИН ЯНАО) Александр Новиков не позволил епископу Апостольской православной церкви (АПЦ) Григорию Михнову-Вайтенко встретиться с украинским режиссером Олегом Сенцовым, который 79-й день держит голодовку в колонии
https://www.newsru.com/russia/31jul2018/priest.html

Андрей Лошак: "Мохнаткину нужна общественная поддержка - сейчас, на пике обсуждения темы пыток"
https://philologist.livejournal.com/10383452.html

В СИЗО №1 Грозного в тяжелом состоянии без оказания медицинской помощи находится 24-летний житель Чечни Ибрагим Янглубаев, сын федерального судьи Верховного суда Чечни в отставке Сайди Янгулбаева. На протяжении почти месяца ему отказывают в медицинской помощи.
https://www.novayagazeta.ru/articles/2018/07/27/77313-student-kritikovavshiy-chechenskie-vlasti-umiraet-v-groznenskom-sizo

Избитый в ярославской ИК-1 заключенный Евгений Макаров рассказал, что боится за свою жизнь
https://zona.media/news/2018/07/26/makarov-ugrozy

Секретаря суда осудили за отказ подписать протокол заседания задним числом
https://newtimes.ru/news/detail/168566?_utl_t=tw

Комиссар Совета Европы по правам человека Дуня Миятович написала открытое письмо генпрокурору России Юрию Чайке с просьбой освободить из-под стражи главу грозненского «Мемориала» Оюба Титиева. Правозащитника, задержанного 9 января, обвиняют в хранении наркотиков.
https://www.kommersant.ru/doc/3688628

Политзаключенного Юрия Дмитриева этапировали на новую психиатрическую экспертизу
https://philologist.livejournal.com/10360382.html

Блогера Илью Мэддисона приговорили к условному сроку за шутку про Коран
https://mbk.sobchakprotivvseh.ru/news/blogera-ilyu-meddisona/

Суд оштрафовал двоих актеров «Театр.doc» за раздачу листовок в поддержку Олега Сенцова
https://daily.afisha.ru/news/18345-sud-oshtrafoval-dvoih-akterov-teatradoc-za-razdachu-listovok-v-podderzhku-olega-sencova/

"Все матери любят своих детей". Мать Олега Сенцова попросила Путина о помиловании сына
https://philologist.livejournal.com/10357506.html

Приморский районный суд Новороссийска заменил условный срок, к которому в прошлом году был приговорен видеоблогер «Дикий Десантник» (Асхат Алибеков), на три года реального лишения свободы
https://www.znak.com/2018-07-11/dikomu_desantniku_kritikovavshemu_putina_zamenili_uslovnyy_srok_na_realnyy

Областной суд Саратова отклонил жалобы Саратовской региональной общественной организации инвалидов, больных сахарным диабетом, и ее экс-президента Екатерины Рогаткиной, которых оштрафовали по статье об «иностранных агентах»
https://ovdinfo.org/express-news/2018/07/09/sud-ostavil-v-sile-shtraf-eks-glavy-obshchestva-bolnyh-diabetom-po-state-ob

«Идеальный чеченец». Зоя Светова — о том, что за человек Оюб Титиев, и за что его преследуют
https://zen.yandex.ru/media/mbkhmedia/idealnyi-chechenec-zoia-svetova--o-tom-chto-za-chelovek-oiub-titiev-i-za-chto-ego-presleduiut--5b10e0a240888a00a910228c

Владимир Миняев и чемоданная мафия. Оперуполномоченный, раскрывший схему краж багажа в аэропорту Внуково, получил три года колонии. Воры признаны потерпевшими
https://www.novayagazeta.ru/articles/2018/07/06/77061-vladimir-minyaev-i-chemodannaya-mafiya

Суд в Чечне отказался переносить в другой регион рассмотрение дела главы филиала "Мемориала" Титиева
https://www.newsru.com/russia/05jul2018/titev.html

Украинца Балуха приговорили в Крыму к 5 годам колонии в связи с "неприязнью к действующей системе"
https://www.newsru.com/russia/05jul2018/baluh.html

«Мемориал» признал политзаключенным Михаила Цакунова, обвиняемого в нападении на полицейского 5 мая
https://zona.media/news/2018/07/02/czakunova

В Киеве назвали имена 23 россиян, которых предлагают обменять на Сенцова и других украинцев
https://www.newsru.com/world/02jul2018/23names.html


Давление на СМИ, воспрепятствование работе журналистов

В Нижнем Новгороде нашли мертвым журналиста «Аргументов и фактов» Сергея Грачева, пропавшего 10 дней назад
https://zona.media/news/2018/07/31/aif

В ЦАР убиты журналист Орхан Джемаль, режиссер Александр Расторгуев и оператор Кирилл Радченко. Они снимали фильм про ЧВК «Вагнер»
https://meduza.io/news/2018/07/31/v-tsar-ubity-zhurnalist-orhan-dzhemal-rezhisser-aleksandr-rastorguev-i-operator-kirill-radchenko-oni-snimali-film-pro-chvk-vagner?utm_source=t.co&utm_medium=share_twitter&utm_campaign=share

В российском Forbes после скандала с пропажей из свежего номера статьи о братьях Магомедовых срочно сменили и.о. главного редактора
https://www.newsru.com/russia/26jul2018/ruforbes.html

Измайловский суд Москвы в понедельник обязал издание "Собеседник" опровергнуть ряд утверждений из статьи о "бесплатном" труде осужденных в нижегородской исправительной колонии №2
https://ria.ru/incidents/20180723/1525134591.html

В Туапсе не стали возбуждать уголовное дело после смерти журналиста Сергея Рожкова в отделе полиции
https://mbk.sobchakprotivvseh.ru/news/delo-posle-smerti-zhurnalista/

Журналистки "Дождя" Анастасия Михайлова и Когершын Сагиева получили повестки из Следственного департамента Министерства внутренних дел РФ о вызове на допрос в качестве свидетелей по громкому делу о попытке контрабанды кокаина из Аргентины в Москву
https://www.newsru.com/russia/20jul2018/dozhd.html

В Краснодаре неизвестные атаковали создателя moloko plus Павла Никулина и журналистку проекта Софико Арифджанову
https://takiedela.ru/news/2018/07/15/moloko-plus/

Минюст РФ впервые оштрафовал СМИ за невыполнение требований, предъявляемых к иноагенту
https://www.newsru.com/russia/05jul2018/fineinoagent.html

Тверской суд Москвы оштрафовал ведущую новостей на Youtube-канале «Навальный Live» Елену Малаховскую на 20 тысяч рублей.
https://www.zaks.ru/new/archive/view/178505


Преследование инакомыслящих, гражданских активистов

На студента из Барнаула завели дело об оскорблении верующих мемами с Гарольдом, скрывающим боль на иконе Рублева, и "пасхальным" Джоном Сноу
https://www.newsru.com/russia/28jul2018/student_delo.html

Тюменского координатора «Открытой России» Антона Михальчука оштрафовали на 10 тысяч за то, что он организовал, провел и рекламировал от имени организации лекцию российского журналиста и экономиста Дмитрия Травина на тему «Просуществует ли путинская экономическая система до 2042 года».
https://72.ru/text/gorod/65197491/

В Радужном 14-летний активист штаба Навального сообщил об угрозах от чиновника
https://ovdinfo.org/express-news/2018/07/23/v-raduzhnom-14-letniy-aktivist-shtaba-navalnogo-soobshchil-ob-ugrozah-ot

Журналист НТВ написал на блогера Данилу Поперечного заявление в СКР
https://www.znak.com/2018-07-23/zhurnalist_ntv_napisal_na_blogera_danilu_poperechnogo_zayavlenie_v_skr

Координатор штаба Навального считает, что запрещенное аудио от его лица выложил Центр «Э»
https://ovdinfo.org/express-news/2018/07/16/koordinator-shtaba-navalnogo-schitaet-chto-zapreshchennoe-audio-ot-ego-lica

У фигурантов «болотного дела» потребовали компенсацию за дубинки, потерянные полицейскими при разгоне митинга
https://meduza.io/news/2018/07/10/u-figurantov-bolotnogo-dela-potrebovali-kompensatsiyu-za-dubinki-poteryannye-politseyskimi-pri-razgone-mitinga

Во Владивостоке четырех волонтеров штаба Навального преследует Центр «Э»
https://ovdinfo.org/express-news/2018/07/10/vo-vladivostoke-chetyreh-volonterov-shtaba-navalnogo-presleduet-centr-e

Краснодарский «каток». Как в крае массово преследуют активистов
https://mbk.sobchakprotivvseh.ru/region/krasnodarskij-katok-kak/

Краснодарский видеоблогер Евгений Ширманов, рассказавший о поджоге своего дома в Адыгее и нападении, уехал из России в США
https://zona.media/news/2018/07/08/uehal

В Москве сбит машиной правозащитник и диссидент Сергей Григорьянц
https://www.svoboda.org/a/29348793.html


Избиения, пытки

В Ингушетии полицейский в суде рассказал, что начальство заставляло его подбросить оружие задержанному, которого пытали током
https://zona.media/news/2018/07/31/albakov

Правозащитная организация «Зона права» открывает федеральную «горячую линию» по пыткам, совершенным сотрудниками силовых органов. С 1 по 15 августа правозащитники будут принимать сообщения о фактах избиения и гибели людей в результате действий сотрудников МВД, ФСИН, ФСБ.
https://newtimes.ru/news/detail/169060?_utl_t=tw

Общественный защитник Андрей Креков рассказал, что осужденного оппозиционера Сергея Мохнаткина пытают в ИК-21 Архангельской области
https://zona.media/news/2018/07/26/mohnatkin-pytki

Адвокат Магомед Гусейнов подал жалобу в управление Следственного комитета по Дагестану на пытки его подзащитного Магомедзапира Кадирагаева
http://og.ru/society/2018/07/30/98041

В Подмосковье умер Евгений Толстов, который был избит пятью полицейскими
https://echo.msk.ru/news/2248704-echo.html

Пакет с нашатырем на голову. Студенты из Воронежа рассказали, как полицейские пытками выбивали у них показания
https://tvrain.ru/teleshow/vechernee_shou/tudenty_iz_voronezha-468568/

Фонд «Общественный вердикт» инициирует создание Коалиции #БезПыток в тюремной системе. Фонд разработал пакет срочных мер, каждая из которых будет развита Коалицией.
https://www.novayagazeta.ru/news/2018/07/26/143621-novaya-gazeta-i-rus-sidyaschaya-prisoedinyayutsya-k-antipytochnoy-koalitsii-fonda-obschestvennyy-verdikt

Заключенный брянской колонии умер после пыток
https://tvrain.ru/news/zakljuchennyj_brjanskoj_kolonii_umer_posle_pytok-468295/

«Впервые избив зэка, я испытал облегчение». Монолог охранника тюрьмы
https://snob.ru/entry/163661

Отбили почки, вымогали деньги. Крымская прокуратура проводит проверку из-за сообщений о массовых избиениях в колонии Керчи
https://www.novayagazeta.ru/articles/2018/07/22/77246-otbili-pochki-vymogali-dengi

Ольга Романова. Избитая тема. Как прекратить пытки в российских тюрьмах
https://carnegie.ru/commentary/76882

Рассказавшая о пытках в ярославской колонии адвокат покинула Россию
https://www.kommersant.ru/doc/3694570

Члены ОНК признались, что были в курсе пыток в ярославской колонии
https://www.znak.com/2018-07-22/chleny_onk_priznalis_chto_byli_v_kurse_pytok_v_yaroslavskoy_kolonii

Наручники и мордобой. Еще двое пермских полицейских оставлены на свободе после издевательств над свидетелем
https://mbk.sobchakprotivvseh.ru/region/naruchniki-i-mordoboj/

«Новая газета» опубликовала видео пыток заключенного в ярославской ИК-1 В той же колонии били фигуранта «болотного дела» Ивана Непомнящих
https://meduza.io/feature/2018/07/20/novaya-gazeta-opublikovala-video-pytok-zaklyuchennogo-v-yaroslavskoy-ik-1

Обыденный ужас. В полицию Красноярска забрали подростка живого и здорового, вернули через несколько дней труп в кровоподтеках
https://www.novayagazeta.ru/articles/2018/07/11/77121-obydennyy-uzhas

«К утру все сознаются»: Почему и как пытают в полиции. Глава «Комитета против пыток» — о том, какие пытки считаются классикой и как правильно себя вести, чтобы не избили
https://www.the-village.ru/village/people/city-news/317389-kalyapin

Приморский районный суд Петербурга оштрафовал на 50 тысяч рублей полицейского Артема Блыжкова, не остановившего коллегу, который насмерть забил задержанного
https://meduza.io/news/2018/07/03/sud-oshtrafoval-politseyskogo-kotoryy-iz-chuvstva-solidarnosti-ne-stal-meshat-kollege-bit-zaderzhannogo-zaderzhannyy-umer


Митинги, акции протеста

Нижегородский районный суд назначил в общей сложности 140 часов обязательных работ Дмитрию Калинычеву и Вадим Глебову, которые стояли в одиночных пикетах в поддержку украинских политзаключенных
https://ovdinfo.org/express-news/2018/07/31/sud-naznachil-obyazatelnye-raboty-nizhegorodcam-za-pikety-v-podderzhku

Октябрьский районный суд Краснодара оштрафовал на 20 тысяч рублей координатора местного отделения «Открытой России» Яну Антонову
https://ovdinfo.org/express-news/2018/07/31/koordinatora-otkrytoy-rossii-oshtrafovali-za-piket-s-plakatom-deputaty-vy

Руководителя движения «За Права Человека» Льва Пономарева оштрафовали из-за пикета в поддержку фигуранток дела «Нового величия»
https://ovdinfo.org/express-news/2018/07/31/lva-ponomareva-oshtrafovali-iz-za-piketa-v-podderzhku-figurantok-dela-novogo

В Москве задержали Алину Иванову, которая накинула на плечи российский флаг с надписью «Россия без Путина»
https://ovdinfo.org/express-news/2018/07/31/v-moskve-zaderzhali-piketchicu-nakinuvshuyu-na-plechi-trikolor-s-nadpisyu

После митинга против пенсионной реформы в Москве задержали его организаторов
https://tvrain.ru/news/posle_mitinga_protiv-468621/

В Ярославле не согласовали пикет против пыток у здания областного ФСИН
https://ovdinfo.org/express-news/2018/07/27/v-yaroslavle-ne-soglasovali-piket-protiv-pytok-u-zdaniya-oblastnogo-fsin

Центральный районный суд Волгограда отклонил иск гражданского активиста Владимира Васильченко к мэрии города из-за отказа согласовать акцию за свободу собраний
https://ovdinfo.org/express-news/2018/07/27/v-volgograde-sud-otklonil-zhalobu-na-otkaz-merii-soglasovat-piket-za-svobodu

В Пыть-Яхе задерживали участников одиночных пикетов против пенсионной реформы
https://ovdinfo.org/express-news/2018/07/21/v-pyt-yahe-zaderzhivali-uchastnikov-odinochnyh-piketov-protiv-pensionnoy

В Москве на площади Революции задержали Дарью Полюдову и Кирилла Котова, которые стояли в одиночных пикетах с плакатами против пенсионной реформы и повышения налога НДС
https://ovdinfo.org/express-news/2018/07/22/v-moskve-zaderzhali-uchastnikov-piketov-protiv-pensionnoy-reformy

В Петербурге на акции против пенсионной реформы задержали 17 человек
https://newtimes.ru/news/detail/168580?_utl_t=tw

Госдума приняла в первом чтении законопроект о штрафах за злоупотребление правом на проведение митингов. Документ предполагает, что штраф для физических лиц будет составлять от пяти до 25 тысяч рублей, для должностных — от десяти до 30 тысяч, для юридических — от 20 до 100 тысяч.
https://meduza.io/news/2018/07/17/duma-prinyala-v-pervom-chtenii-zakonoproekt-o-zloupotreblenii-pravom-na-mitingi

Министерство общественной безопасности Свердловской области 80 раз отказало региональному отделению «Левого фронта» в проведении митинга против повышения пенсионного возраста за 2,5 недели
https://www.znak.com/2018-07-12/v_ekaterinburge_vlasti_80_raz_otkazali_v_provedenii_mitinga_protiv_pensionnoy_reformy

Жительницу столицы Елену Козлову насильственно поместили в наркологический диспансер постфактум её одиночного пикета на Красной площади
https://www.zaks.ru/new/archive/view/178691

В Москве задержаны участники пикета в поддержку Оюба Титиева правозащитники Олег Орлов и Светлана Ганнушкина
https://otr-online.ru/news/v-moskve-zaderzhany-uchastniki-piketa-v-podderzhku-oyuba-titieva-107270.html

Организатора митинга против повышения пенсионного возраста в Новом Уренгое задержали за превышение лимита участников
https://www.newsru.com/russia/08jul2018/newurengoi.html

Администрация Центрального района Петербурга отказалась согласовать митинг против изменения пенсионного возраста 18 июля в Овсянниковском саду
https://www.zaks.ru/new/archive/view/178598

Тверской суд Москвы оштрафовал на 20 тысяч рублей бывшего лидера столичного отделения партии "Яблоко" Сергея Митрохина за одиночный пикет около здания Госдумы против повышения пенсионного возраста
https://msk.newsru.com/article/05jul2018/piket20.html

Amnesty International осуждает реакцию российских властей на протесты против пенсионной реформы. В десятках случаев организаторы столкнулись с отказами в согласовании своих мероприятий или были вынуждены провести их на отдаленных и незаметных площадках.
https://amnesty.org.ru/ru/2018-07-01-russia/


Ограничения в интернете

В Барнауле Алтайского края передано в суд уголовное дело о возбуждении ненависти и оскорблении чувств верующих. Обвинения предъявлены молодой женщине из-за ее "заброшенного" аккаунта в соцсети "ВКонтакте", в котором сохранились изображения, в которых силовики и эксперты нашли экстремизм.
https://www.newsru.com/russia/24jul2018/altai.html

Пять лет тюрьмы грозит новосибирцу за пост «ВКонтакте»
https://sib.fm/news/2018/07/15/pjat-let-tjurmy-grozit-novosibircu-za-post-vkontakte

На хабаровского врача завели дело об экстремизме за лайк в «Одноклассниках»
https://philologist.livejournal.com/10358502.html

Мурманскую учительницу уволили за комментарий в «ВКонтакте»
http://severpost.ru/read/67746/?_utl_t=tw

Депутаты-единороссы предложили наказывать россиян вплоть до года лишения свободы за "злостный отказ" опровергнуть или удалить из Сети "незаконную информацию", то есть данные, признанные российским судом порочащими честь и достоинство, экстремистскими или "вредными для детей"
https://philologist.livejournal.com/10353033.html


Образование, наука

64-летнего ученого из Новочеркасска Алексея Темирева, об аресте которого за госизмену стало известно 28 июля, обвиняют в передаче секретной информации Вьетнаму
https://meduza.io/news/2018/07/29/uchenogo-alekseya-temireva-obvinili-v-peredache-sekretnyh-svedeniy-vo-vietnam

Дело Ольги Зелениной. Письмо ОНР в защиту независимой научной экспертизы
https://philologist.livejournal.com/10385865.html

Рособрнадзор подал в суд на петербургского учителя, рассказавшего о массовой утечке заданий ЕГЭ
https://paperpaper.ru/papernews/2018/07/28/rosobrnadzor-podal-v-sud-na-peterburg/

В Татарстане преподавателей вузов обязали отчитываться перед местными чиновниками за поездки за границу
http://news.tj/ru/node/257118

"Нервозность доросла до критического уровня": основатель "Трансперенси" в России Елена Панфилова уволилась из ВШЭ
https://www.bbc.com/russian/news-44883569

Двоих учеников Второй Санкт-Петербургской гимназии лишили стипендии из-за задержаний на митинге
https://www.zaks.ru/new/archive/view/178667

Петербургский союз ученых потребовал отменить перенос Пулковской обсерватории
https://philologist.livejournal.com/10344717.html

Профессор Григорий Юдин: "Образовательная и научная отрасль сейчас находятся в состоянии страха"
https://philologist.livejournal.com/10343120.html

Наталья Комашко о ситуации в ПСТГУ: "На преподавателей оказывают давление, их заставляют врать"
https://philologist.livejournal.com/10340095.html


Культура

Госдума в третьем чтении приняла законопроект о процедуре фестивального показа фильмов, которые ужесточат процедуру организации показов и изменят степень подконтрольности кинофестивалей государству.
https://newtimes.ru/news/detail/168958?_utl_t=tw

В Йошкар-Оле начали выселять музей истории ГУЛАГа
https://meduza.io/news/2018/07/19/v-yoshkar-ole-nachali-vyselyat-muzey-istorii-gulaga

Михаил Дзюбенко. "Музейщики как (не)вольные пособники тоталитаризма"
https://philologist.livejournal.com/10348400.html

Третьяковка выставила на улицу историка, приняв его за гида. Истфак МГУ извинился перед музеем
https://theins.ru/news/108954


Здравоохранение

Российское сообщество людей, живущих с ВИЧ, направило Комитету Организации объединенных наций (ООН) против пыток альтернативный доклад, в котором пожаловалось на отказ в лечении и криминализацию инфекции в России
https://snob.ru/news/163371

Ветерану Великой Отечественной войны отказали в госпитализации, чтобы не портить статистику по смертности
https://snob.ru/news/163198

В Петербурге сгнили 2 тысячи онкопрепаратов. Льготникам их не выдавали, потому что лекарств якобы не было
https://tvrain.ru/teleshow/here_and_now/v_peterburge_sgnili_2_tysjachi_onkopreparatov-467435/

Производители лекарств предупредили о росте цен из-за требований ФСБ
https://daily.afisha.ru/news/18154-proizvoditeli-lekarstv-predupredili-o-roste-cen-iz-za-trebovaniy-fsb/

Госдума приняла закон о принудительной госпитализации в психбольницу
https://regnum.ru/news/society/2441715.html


Экология

«Идет качественная деградация». Гринпис опубликовал карты уничтоженных лесов
https://mbk.sobchakprotivvseh.ru/suzhet/kachestvennaya-degradaciya/

Защитникам озера Увильды угрожают расправой
http://activatica.org/blogs/view/id/5298/title/zashchitnikam-ozera-uvildy-ugrozhayut-raspravoy


Бизнес

Предпринимателей из Белгорода четвертый год держат в СИЗО без приговора
https://newsnn.ru/news/society/09-07-2018/predprinimateley-iz-belgoroda-chetvertyy-god-derzhat-v-sizo-bez-prigovora


Власть, выборы

Глава Серпуховского района Московской области Александр Шестун, который находится под арестом по обвинению в превышении полномочий, объявил голодовку в СИЗО. Голодовку он начал в знак протеста против его недопуска к выборам главы района, а также против отказа руководства «Лефортово» пустить к нему адвоката.
http://og.ru/politics/2018/07/31/98085

В Москве задержана муниципальный депутат Южного Тушино Анна Шапошникова. Ей вменяют расклейку объявлений о согласованных митингах
https://ovdinfo.org/express-news/2018/07/27/v-moskve-zaderzhali-municipalnogo-deputata-za-raskleyku-obyavleniy

Общественные деятели выступили в защиту арестованного главы Серпуховского района Александра Шестуна
http://og.ru/politics/2018/07/20/97912

В Саратове силовики заподозрили в экстремизме депутата, критиковавшего пенсионную реформу
https://philologist.livejournal.com/10353801.html

В Самаре полицейский избил депутата возле фан-зоны
https://www.newsru.com/russia/09jul2018/polbeatdepsam.html


Отношение к инвалидам

В Иркутской области полицейские избили инвалида-колясочника и в ответ на его жалобу грозят ему уголовным делом
https://www.newsru.com/russia/24jul2018/bratsk.html


Преследование меньшинств

«Новый виток давления на „Свидетелей Иеговы“»: в Омской области супругов задержали за признание мужем своей веры
https://mbk.sobchakprotivvseh.ru/region/novyj-vitok-davleniya-na-svidetelej-iegovy/

В Петербурге похищен человек, которого в Чечне объявили в розыск за подозрение в гомосексуальной ориентации
https://www.novayagazeta.ru/articles/2018/07/13/77148-prishla-sms-pomogi-mne

В Харькове разгромили офис ЛГБТ-сообщества
http://www.rosbalt.ru/world/2018/07/05/1715226.html


Прочие запреты и ограничения

В Госдуме предложили ограничить выезд населения за рубеж
https://www.finanz.ru/novosti/aktsii/v-gosdume-predlozhili-ogranichit-vyezd-naseleniya-za-rubezh-1027402638

«Единая Россия» предложила ввести ответственность для физлиц-иноагентов
https://www.kommersant.ru/doc/3695169

«Забыть обо всем». ФСБ не выдавала родным тело убитого на допросе жителя Ингушетии, пока те не отказались от претензий к спецслужбе
https://zona.media/article/2018/07/23/alievs

Новые крепостные. 8 июля миллионы мигрантов и студентов-иностранцев в России разом лишатся права на свободное передвижение: что происходит?
https://www.novayagazeta.ru/articles/2018/07/06/77057-velikoe-perevselenie-narodov

Власти станут отслеживать все мобильные устройства
https://www.if24.ru/vlasti-stanut-otslezhivat-vse-mobilnye-ustrojstva/


Общая ситуация

Профессор Григорий Юдин: "В России очень низкая вера в коллективное действие"
https://philologist.livejournal.com/10382296.html

Как подать заявление в полицию и добиться возбуждения уголовного дела
https://team29.org/knowhow/crime/

Наша новая жизнь, часть третья: законы и запреты зимы и весны 2018
https://team29.org/knowhow/gosdoomed_2018/

Global Slavery Index: в России 800 000 человек находятся в современном рабстве
https://philologist.livejournal.com/10373821.html

Эксперт: Число жертв торговли людьми в России может достигать миллиона
https://theins.ru/news/109749

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

31 июля 2018

Олег Соловьев. Университет как бренд: чем американские вузы отличаются от российских?

Вузы США напоминают огромные научные корпорации с десятками тысяч ученых. Один только Гарвард имеет 28 000 сотрудников — почти треть от общей численности научных сотрудников в России. Что позволяет американским университетам стабильно удерживать высокие позиции? Forbes публикует мнение Олега Соловьева, генерального директора Рейтингового агентства RUR.



От 40% до 60% ведущих вузов, входящих в первую сотню любого международного рейтинга образования, — это вузы США. В списке Times Higher Education 42 американских университета, в рейтинге Round University Ranking показатель схож. В чем причина такого успеха? Неужели студенты и преподаватели университетов Лиги Плюща умнее, целеустремленнее европейских и азиатских коллег? В России популярно утверждение: «Дело в самих рейтингах». Списки, якобы, оценивают англо-саксонскую систему образования выше остальных, принятых в мире, но не учитывают специфику образовательных систем стран мира. Такое объяснение имеет право на существование, однако оно очень условно. Ведь ничто не мешает университетам Сингапура, Гонконга, Южной Кореи занимать позиции в ТОП-50 и конкурировать с тем же Гарвардом.

Действительно, в мире господствует модель университета исследовательского типа, где наука и образование неразрывно связаны. Но эта модель не американская и даже не британская, а скорее германская. Первым университетом исследовательского типа стал Берлинский, основанный в 1809 году Вильгельмом фон Гумбольдтом. Университет, цель которого — воспитание гармонично развитой личности, ученого-исследователя. С оговорками эта модель сохраняется и по сей день. Попробуем разобраться, в чем же уникальность ведущих вузов США. В качестве примера возьмем Гарвардский университет — №1 в мире согласно данным большинства рейтингов. Что приходит на ум при его упоминании? Это деловые студенты бизнес-школы, персонажи из фильма «Социальная сеть», десяток выпускников, ставших президентами (тот же Барак Обама, например). Одним словом, Гарвард это «круто». На этом точка. Сила бренда в полном действии.

Сила бренда — сила страны

Бесспорно, именитые выпускники делают университету имя. Любой из вузов Лиги Плюща может назвать сотни имен политиков, предпринимателей и известных личностей, которые вышли из их стен. С другой стороны, разве нельзя то же сказать о ведущих вузах любой страны мира? Национальный университет Мехико или МГУ им. Ломоносова могут похвастаться плеядами выпускников, составляющих национальную элиту. Во многом успех университета предопределен банальным географическим положением. Фактор самой сильной в мире экономики и широчайшего внутреннего рынка оказывает первостепенное воздействие. Предположим, мы поместим Гарвард в Россию, сохраняя текущее финансирование ($4,5 млрд в год). Через десять лет — это будет в лучшем случае 100-й вуз мира. Почему? Потому что российская экономика попросту не сможет «переварить» такое количество выпускников, чьи амбиции и потребности выходят далеко за пределы рядовых позиций. У нас попросту нет сотен тысяч и миллионов высокотехнологичных рабочих мест с должным уровнем оплаты и перспектив.

Основная причина силы бренда ведущих университетов США заключается в репутации и влиянии самой страны во всех смыслах этого слова. Сегодня в силу политических обстоятельств не модно это говорить, но факт остается фактом. США — по-прежнему экономика №1 в мире, если не брать в расчет паритет покупательной способности (тогда на первом месте все же Китай). Даже русскоязычный текст для российского бизнес-издания, который вы сейчас читаете с экрана телефона или компьютера, был создан в приложении Microsoft Word, и читать вы можете его благодаря сети интернет, зародившейся там же, в Америке. Репутация университета, в свою очередь, — один из ключевых факторов оценки в рейтингах. Ее доля варьируется от 20% до 50%. Но помимо нее фактором оценки вуза является научная деятельность, где диапазон примерно такой же — 25-90%.

Вторая школа или научная корпорация

Само понятие «университет» (мы говорим о ведущих вузах стран) в России и США качественно не сопоставимо. Внешне все схоже — и там, и там есть студенты, профессора. Но принципиальная разница заключается в том, что в России университеты являются по сути второй школой. Российский вуз — это в первую очередь центр образования, что является следствием исторического разделения образования (университет) и науки (академии наук). В последние годы за счет таких программ, как «Национальные исследовательские университеты» или «5-100», тренд меняется. Наши университеты стремятся в равной мере развивать науку и образование, как это было до 1925 года (год создания Академии наук СССР).

В то же время американский вузы — это огромная научная корпорация, целая академия наук, насчитывающая десятки тысяч ученых. Так, в Гарварде работает 2400 Academic staff (профессора и доценты), причем все они выдали за 2017 год 24 000 публикаций, согласно данным международной базы Scopus. То есть в среднем по одной статье в месяц. Важно отметить, что это не просто проходные материалы, а результаты серьезных научных исследований, на которые смотрит весь мир. Очевидно, что даже физически выдавать такой объем публикаций одному человеку не под силу.

Причина такой сверхвысокой продуктивности заключается в специфической структуре университета: помимо собственно профессоров в Гарварде работает 10 400 сотрудников медицинской школы и аффилированных госпиталей и 15 000 магистров и аспирантов (PhD), которые выполняют функцию научных сотрудников и ассистентов. Получается, фактическая численность ученых — 28 000! Цифра поистине колоссальная. Для сравнения: общая численность научных сотрудников в России — 71 500 человек (данные Росстата).

Помимо образования и науки ведущие университеты мира являются центрами предпринимательства. Университеты физически окружены офисами сотен компаний, венчурных фондов, бизнес-инкубаторов и т. д. Все это дает студентам бесчисленные вариации построения своей карьеры. Не просто найти работу, но и создать ее. Так 150 000 компаний, основанных выпускниками за всю историю Гарварда, получили в 2014 году выручку $3,9 трлн и приняли на работу 20,4 млн человек. У MIT за 2015 год показатели — 30 000 компаний, $1,9 трлн выручки и 4,6 млн рабочих мест.

Университет сам себе инвестор

Уникальным, практически нигде не повторимым в мире явлением остаются так называемые эндаументы. Фактически это инвестиционный банк, принадлежащий университету, из которого покрываются текущие операционные расходы университета. Эндаумент-фонд имеет два источника финансирования. Первый — пожертвования выпускников. Один из самых щедрых подарков своей alma mater за всю историю сделал основатель Intel Гордон Мур, который в 2001 году пожертвовал Калифорнийскому институту технологий (Калтех) $600 млн.

Второй источник — это доходы от управления активами. Средства эндаументов распределены по сотням и тысячам активов: от традиционных акций, облигаций до земли, недвижимости и т. д. Таким образом, от 30% до 50% бюджета частного университета США составляет прибыль от управления средствами эндаумента. Расходы Гарварда на 36% покрываются из эндаумента, Стэнфорда — на 20%. Рекорд принадлежит Принстонскому университету, 48% бюджета которого формируется из эндаумента. Общие же объемы эндаумента одного университета могут кратно превосходить годовое финансирование науки и образования в России. Эндаумент Гарварда насчитывает $37,1 млрд, Йельского университета — $27,2 млрд, Стэнфорда — $24,8 млрд. Несложно подсчитать, что в каждом случае суммы превышают 1 трлн рублей.
Университет на всю жизнь

Почему так происходит? Отчего американский выпускник «донатит» своему вузу, а наш нет? По всей видимости, дело в ощущениях и воспоминаниях, которые дает вуз студенту. Скучные профессора, общежития с казарменными порядками едва ли вдохновят студента на пожертвование хотя бы 100 рублей. Университет формирует вокруг себя среду, выходящую далеко за рамки парадигмы «профессор учит, студент учится». Вузы поддерживают связь с выпускниками на протяжении всей жизни. Вузы создают такую среду внутри себя, которая остается у человека едва ли не самой яркой полосой в жизни. Отсюда и пожертвования от выпускников, порой исчисляемые сотнями миллионов.

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

31 июля 2018

300 бесплатных курсов лучших вузов США выложены в сеть

Лига плюща — это содружество восьми частных университетов Америки: Гарварда, Принстона, Йеля, Брауна, Колумбии, Корнелла, Дартмута и Пенсильвании. Все они каждый год входят в число лучших вузов США. Поступить туда — задача не из лёгких: требования к абитуриентам очень высокие. Но теперь все эти вузы предлагают бесплатные курсы на нескольких онлайн-платформах, сообщает "Мел". Всего они запустили более 430 курсов, около 300 из них сейчас находятся в открытом доступе. Темы курсов — медицина, математика, гуманитарные науки, бизнес, IT, образование, искусство и др. Вот лишь некоторые из них.



1. Повседневная мораль (Йельский университет)

Курс поможет разобраться, откуда берётся чувство правильного и неправильного, почему у людей разные точки зрения на моральные проблемы, как объяснить доброту или жестокость. Здесь поднимаются только актуальные психологические темы, с которыми мы имеем дело каждый день. Программу курса составил канадский профессор психологии и когнитивной науки Пол Блум.

2. Английский для карьеры (Университет Пенсильвании)

Курс создан не для носителей английского языка, а для тех, кто учит его как иностранный. Он объясняет, как искать работу на мировом рынке, составлять резюме и сопроводительное письмо на английском, проходить собеседования в разных странах. А ещё даёт много новой лексики, грамматики и разговорных навыков. В конце можно получить сертификат вуза.

3. Этика питания (Корнелльский университет)

Есть или не есть мясо, какое молоко полезно, а какое нет, чем фермерские продукты отличаются от заводских — тем, кого мучают эти вопросы, советуем курс Корнелльского университета. Вы узнаете обо всех этических теориях в этой сфере, избавитесь от стереотипов и начнёте осознаннее подходить к своему рациону. Над курсом работали восемь человек — диетологи, повара, психологи, философы и другие эксперты.

4. Шедевры мировой литературы (Гарвардский университет)

Ни одна национальная литература не выросла в изоляции от «чужих» традиций. В результате мы находим много похожего в искусстве разных стран и даже эпох. Курс поможет понять, как Вольтер, Борхес, Памук и другие классики воспринимали окружающий мир, и как это отразилось на переплетении культур сегодня. В программе 13 книг, которые вы сможете прочесть в течение курса в комфортном вам темпе.

5. Геймификация (Университет Пенсильвании)

Образовательные курсы в разных компаниях, брейн-штормы и любые презентации — с игровыми элементами всё это перестаёт быть скучным. Геймификация позволяет производить хорошее впечатление на людей, заинтересовывать их и легко вовлекать в процесс. Курс научит вас основным приёмам геймификации и расскажет, как их правильно использовать в бизнесе и повседневной жизни.

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

31 июля 2018

Андрей Мозолин. "Понимание медиа: Маршалл Маклюэн"

Как новые средства коммуникации подчинили себе общество? Этим вопросом задавался Маршалл Маклюэн – один из выдающихся исследователей медиа. В новом выпуске программы «Наука побеждает» рассказывает директор центра «Аналитик» – Андрей Мозолин.





Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

31 июля 2018

Анна Наталия Малаховская. "В гостях у Бабы-Яги. Часть 1. Куда бежать в беде" (2018)

Малаховская А.Н. В гостях у Бабы-Яги. Часть 1. Куда бежать в беде. - СПб.: Нестор-история, 2018. -

Аннотация: "Книга знакомит читателя с незаслуженно забытой стороной такого знакомого всем с детства персонажа, как Баба-Яга. Оказывается, она не только страшная и враждебная старуха, но и древняя богиня. Память об этом сохранили русские народные сказки. Предназначено для всех, интересующихся фольклором и ищущих ответов в сложных жизненных ситуациях".



Анна Наталия Малаховская, деятельница феминистского движения, писательница, художник, исследовательница русских сказок, автор книг: "Возвращение к Бабе-Яге" (2004), "Апология на краю: прикладная мифология" (2012) и др. В 1979 г. была одной из основательниц совместно с Татьяной Мамоновой и Татьяной Горичевой альманаха «Женщина и Россия», журнала «Мария». После высылки из СССР в 1980 г. живет и работает в Австрии.

См. также:
- Публикации Наталии Малаховской в блоге Николая Подосокорского

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

31 июля 2018

В Израиле запретили наказывать школьников за невыполненное домашнее задание

Министерство просвещения Израиля издало циркуляр, запрещающий учителям наказывать учеников, не выполнивших домашнее задание, сообщает NEWSru. Помимо запрета наказаний министерство порекомендовало школам воздержаться от домашних заданий, или, в крайнем случае, максимально сократить их объемы. Согласно данной рекомендации, школьники должны тратить 10 минут в день на выполнение домашних заданий в первом классе, 20 минут - во втором, не более часа - в шестом классе. Кроме того, рекомендуется давать задания, выполняемые с помощью смартфона или планшета. Еще одна инициатива министерства рекомендует поощрять школьников больше читать в послеобеденные часы.



Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

31 июля 2018

Витторио Страда. "Значение "открытия" Бахтина для мировой культуры"

Витторио Страда (1929-2018) — итальянский литературовед и переводчик-славист, историк русской литературы, научной и общественной мысли. Ниже размещен его доклад, прочитанный на 7-й Международной бахтинской конференции, посвященной 100-летию со дня рождения М.М. Бахтина, которая проходила в июне 1995 года в Москве. Текст приводится по изданию: "Континент", 1995. №85.



ЗНАЧЕНИЕ «ОТКРЫТИЯ» БАХТИНА ДЛЯ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ

Историк будущего, заинтересовавшись культурой 60—90-х годов нашего столетия, натолкнется на одно из интереснейших и сложнейших явлений — бахтинский бум. Нас, современников и отчасти протагонистов этого бума, тоже поражает, что русский литературовед Михаил Бахтин, десятилетиями известный немногим специалистам единственной книгой о Достоевском, вышедшей в конце 20-х годов, в несколько лет, так сказать, интеллектуально завоевал мир, когда стали выходить его работы, по большей части неизданные, на свободном рынке книг и идей. Можно возразить, что поразительного в этом буме шло или совсем ничего, если думать об огромной значимости работ этого ученого, которого мы пока по-прежнему будем называть «литературоведом», при всей неадекватности этого определения. Но это слишком простое, если не упрощенное возражение, хотя в нем и содержится часть истины.

В самом деле, другие современные Бахтину русские ученые, тоже заново открытые одновременно с ним, причем их интеллектуальная значимость приближается к бахтинской, не вызвали в мировой культуре такого резонанса и, входя в сферу русистики, почти не вышли за ее рамки и не породили своего рода новую академическую дисциплину, как в случае Бахтина произошло с бахтиноведением. Первое, что поражает тех, кто воспринимает бахтинский бум как историко-культурную проблему, которую нельзя объяснить одними лишь качествами Бахтина, это то, что в отличие от почти всех других русских мыслителей, вновь открытых в последние годы в России и в мире, его нельзя свести к «русской идее» или к русскому философско-религиозному возрождению начала века. Разумеется, связь Бахтина с русской культурой его времени несомненна и глубока, но в его случае диалектика локального и универсального требует особенно тонкого подхода. При этом универсализм его мышления очевиден.

Итак, будущий историк культуры столкнется с двумя проблемами, а в некотором смысле и в какой-то степени сталкиваемся с этим уже и мы: в чем причина того, что Бахтин завоевал мировую культуру, и каково место Бахтина в его собственной национальной культуре? Эти проблемы уходят корнями в третью, особенно интересующую нас в настоящее время: каково место Бахтина в мировой культуре, в которую он победоносно вошел совсем недавно? В коротком выступлении решить эту проблему очевидно нельзя. Немыслимо найти и однозначный ответ: ответов столько, сколько образов Бахтина, с одной стороны, и образов мировой культуры, с другой. Здесь я только выскажу некоторые личные соображения, продиктованные моим опытом не бахтино- веда (я не принадлежу к этой категории), а человека, который три с лишним десятилетия назад имел удовольствие «открыть» для себя Бахтина и внести свою скромную лепту в распространение его идей в мире.

Размышляя над названием моего выступления, замечаю, что выражение «открытие» Бахтина для мировой культуры» может иметь два значения. Первое — то, о котором говорилось выше, а именно тот факт, что в последние два приблизительно десятилетия творчество Бахтина было открыто мировой культурой и подробно исследовано; второе в том, что Бахтин сделал «открытие» в культурной и интеллектуальной жизни, открытие, которое требуется понять и определить. Но в действительности оба эти значения взаимодополнительны, потому что именно «открытие», сделанное Бахтиным, может объяснить «открытие» Бахтина мировой культурой.

На основании сказанного ясно, что теперь наше внимание должно быть обращено на третью часть нашей темы: понятие «мировой культуры», и, пожалуй, эта часть значительно сложнее, чем первые две, то есть Бахтин и его «открытие». Однако, с другой стороны, ясно, что без некоторого представления о современной «мировой культуре» очень трудно понять, в чем состоит открытие Бахтина и то, как он был открыт мировой культурой. Прошу слушателей не пугаться: я совсем не преследую цели определить, что такое современная мировая культура, и буду имплицитно придерживаться определенного представления об этой культуре, лишь частично эксплицитно выражая его, а главное, только через попытку сформулировать ответ на вопрос, касающийся сути названия моего выступления.

Культурные координаты Бахтина в основном известны, благодаря посвященным ему в последние годы исследованиям биографического и историко-культурного характера. Изучение истоков бахтинской мысли и культурной среды, прямо или косвенно воздействовавшей на ее формирование, конечно, будет продолжаться и даст новые результаты, но уже сегодня просматриваются его связи с определенного рода немецким неокантианством и историцизмом, с некоторыми русскими философско-религиозными течениями и т.д. и, с другой стороны, его идейные связи с современными мыслителями, известная близость, например, с Бубером, Хайдеггером, Гадамером. В этом последнем направлении бахтиноведение продвинулось настолько, что обнаружило нечто общее между Бахтиным и рядом современных мыслителей — от Лакана до Дерриды. Но такова уж судьба любого крупного самобытного мыслителя, когда он попадает под жернова «академической индустрии».

Так или иначе все это помогает на первых порах отвести место Бахтину в мировой культуре, независимо от всех определений, под которые его можно подвести — от неокантианца до экзистенциалиста. Все, что нам известно об исторических предпосылках и посмертно обнаруживаемом бахтинском сродстве в мировой культуре, позволяет дать первый, весьма общий ответ на поставленный нами вопрос: открытие Бахтина мировой культурой вызвано прежде всего тем, что Бахтин говорит с этой культурой на одном языке и по сравнению с другими русскими мыслителями, тоже воспитанными на европейской мысли, он, так сказать, менее «экзотичный», хотя и один из самых оригинальных. В самом деле, удивительно, как этому мыслителю (мы уже можем называть Бахтина не литературоведом, а мыслителем или философом), жившему в такое время и в такой стране, которые воплощали собою отрицание свободных интеллектуальных связей современной мировой культуры при господстве абсолютной и тотальной идеологии, — как ему удалось не только сохранить свои идеи, сформировавшиеся в предшествующий этой ситуации период, но и продолжить и развить их так, чтобы оставить миру интеллектуальное наследство, удивительно близкое по актуальности современным философским исканиям?

Позволю себе краткое отступление. Оно касается в каком-то смысле отношения Бахтина к той абсолютной и тотальной идеологии, о которой я только что говорил. Эта проблема не решается простой констатацией того, что Бахтин не был марксистом, и не менее простым заявлением, что он являет собой образец духовного сопротивления Всякому «монологизму», а следовательно и монологизму господствовавшей в СССР идеологии, во имя «диалогизма», последовательным теоретиком которого он был. Нельзя также сказать, как некоторые, что тем не менее Бахтин в каком-то смысле поддался этой идеологии, конечно, не приспособленчески, а, так сказать, подсознательно в своем исследовании о Рабле. Оставляя в стороне общую проблему марксизма как явления культуры, а не идеологической реальности и отношения между марксизмом и Бахтиным, так как эта тема потребовала бы специального выступления, рассмотрим вкратце дискуссионный вопрос об авторстве известных книг, вышедших под именами Волошинова и Медведева, поскольку это позволяет увидеть, возможно и маргинальный, но немаловажный аспект сделанного Бахтиным «открытия».

Известны противоположные позиции: позиции тех, кто безоговорочно включает эти работы в корпус бахтинских трудов, и тех, кто, наоборот, признавая основные идеи как принадлежащие Бахтину, не признает, что это его работы. Я не хотел бы вызвать возмущение тех, кто участвовал в этой полемике, но, на мой взгляд, этот спор имеет второстепенное значение, потому что главное здесь го, что Бахтин, несомненно, вдохновитель основных идей оспариваемых книг, в определенный момент, в силу слишком очевидных исторических обстоятельств, прибегнул к двум приемам, которые не были простой вынужденной уловкой, а соответствовали самой природе его мысли. Независимо от материального участия в написании книг, которые были подписаны именами Болошинова и Медведева, это — два бахтинских псевдонима, псевдонимы парадоксальные, поскольку в обоих случаях соответствовали фамилиям двух живущих ученых.

Но это были и как бы идеологические псевдонимы, так как в «их» книгах Бахтин не просто излагал свои идеи, как в книге о Достоевском, а развивал их в контексте и на языке реальных Волошинова и Медведева и идеологии, которой они вдохновлялись, поэтому суть этих книг двойственная или, пользуясь излюбленным бахтинским словом, амбивалентная, как будто Бахтин по необходимости и одновременно ради игры «карнавализировал» свою мысль, не изменив ей. Мудрость Бахтина в течение всей его жизни была мудростью человека, который сумел сохранить верность своей живой, не застывшей в первоначальных формулировках мысли, не игнорируя реальности, в которой жил и которой его мысль была внутренне враждебна. Было бы интересно сравнить стратегию и тактику, с которыми не только Бахтин, но и другие современные ему крупные русские деятели, уцелевшие в трагических испытаниях истории своей страны, от Булгакова до Пастернака, от Платонова до Ахматовой, сумели не только «выстоять» и выжить, но и углубить и даже обогатить свою первоначальную творческую энергию.

В чем причина очарования фигуры Бахтина, благодаря чему он не только интеллектуально, но и, я бы сказал, морально завоевал мировую культуру? Дело не в том, что бахтинский голос возвысился в стране, где свободные голоса были подавлены. Мы знаем, что иногда на Западе верили посредственным в тембровом отношении голосам, единственным плюсом!которых был налет «фронды», голосам не вне хора, а просто фальшивившим. В случае Бахтина мы имеем дело с поразительным феноменом совершенно независимой и глубоко творческой позиции, к тому же свободной от наслоений академизма, из-за которого несколько тускнеют другие русские ученые советского периода, внушающие уважение своей научной серьезностью, которой они хотя бы отчасти защищали себя от натиска идеологии, «научной» только по самоопределению.

Если обратиться к собственному концептуальному аппарату Бахтина, мы увидим, что такие наиболее распространенные его термины, как «диалог», «полифонизм», «карнавализация» и т.д., даже раздутые из-за известной академической и публицистической бахгиномании, могут объяснить популярность их автора, но их явно недостаточно, чтобы объяснить причину его глубокого укоренения в мировую культуру. Вышеназванные понятия обладают интеллектуальным богатством и с ними нельзя обращаться слишком вольно, как это часто происходит, но главное — это общая теоретическая и этическая позиция, лежащая в их основе, то есть в основе всего бахтинского творчества.

Чтобы понять суть этой позиции, оставим на время Бахтина и обратимся к понятию «современная мировая культура», браться за определение которой сейчас, как я уже говорил, было бы абсурдным. Но по крайней мере на один аспект этой культуры сейчас можно и должно указать для получения ответа на наш вопрос об «открытии» Бахтина. Этому центральному моменту современной культуры я даю определение антнметафизики, понимая под этим не априорное отрицание традиционной онтотеологической метафизики, а утверждение ее невозможности как определения последнего Основания Бытия, и в то же время признания ее серьезности или, лучше сказать, признания серьезности и неустранимости метафизического вопроса о последней Сути реальности. В этом смысле материализм, в том числе и называющий себя диалектическим, не является вовсе «антимета- физическим», за который себя выдает, а представляет собой, пожалуй, самую грубую разновидность метафизики, как определения-описания Реальности, в этом случае метафизики сциентистского тапа, прибегающей к философски наивному и неуклюжему использованию результатов естественных наук, которым некритически приписывается значимость единственного источника познания.

Разговор об антиметафизике современной культуры можно было и следовало бы развить и углубить также в свете особого тапа религиозное™, утвердившейся в этой культуре. Но мы ограничимся простым указанием, позволяющим снова подойти к Бахтину, центральным моментом творчества которого является теория романа. Очевидно, что речь идет не о теории романа в сугубо литературоведческом плане, а о теории, в которой роман превращается в философскую категорию. В философском смысле в нашем столетии существовало две фундаментальные теории романа, противоположные и пересекающиеся друг с другом: это теория романа Лукача (в двух разновидностях: домарксистской и марксистско-ленинской) и теория романа Бахтина. Я не стану повторять написанного мною на эту тему около двух десятилетий назад.

Скажу только, что лукачевская теория романа, гегельянская в своей сути, — это своего рода Феноменология романного духа, а бахтинская теория, кантианская по истокам, — это Критика романного разума. То есть Бахтин исследует условия возможности романа в рамках широких философских исканий, центральной категорией которых является не «диалогическое воображение», как названа одна из его книг в американском издании, а диалогический разум. Диалогический разум, пожалуй, главное «открытие», которое сделал Бахтин, философия которого в действительности есть диасофия, мудрость, пересекающая всевозможные формы поисков мудрости чужим, не останавливающаяся ни на одной из этих форм и в этом смысле оказывающаяся глубоко антиметафизической в том смысле, который мы выше приписали этому термину.

Диалогичность романного разума противостоит монологичности метафизического воображения, вплоть до его «деградированного» варианта, представленного Утопией. Но именно потому, что романный разум «диалогичен», он не игнорирует и не отвергает многообразия форм, которые принимает метафизическая монологичность, а «пересекает» их, связывая в едином видении, которое можно определить как христианское. Роман — жанр по преимуществу христианский, получивший полноту своего современного воплощения, благодаря вторжению вертикали Трансцендентного в горизонталь Истории и возникновению отдельной личности и ответственности индивида, что вызвано таким вторжением, являющимся Воплощением Трансцендентного в личности. Христианство, в его евангельском выражении, само по себе своего рода роман, парадоксальный роман, в котором монологический голос Трансцендентного становится человеческим и сталкивается с голосами Истории, диалогизируясь.

Если роман, и его философская теория, — это центр бахтинского «открытия», отсюда следует, что язык, и его философская теория, — его второе «открытие», поскольку ни один литературный жанр и ни один тип письма не является более, так сказать, «языковым», чем роман, представляющий собой многообразие языков. Здесь не место и, впрочем, невозможно повторять и анализировать блистательные страницы, которые Бахтин посвящает романному слову. Стоит, наоборот, поразмышлять над тем, что я определил бы как романизацию теории и истории литературы, осуществленную Бахтиным. Литература, говорит Бахтин, живет в двух временных измерениях: в малом времени, в котором литературное произведение написано, и в большом времени, которое предшествует временному (и пространственному) отрезку его написания и следует ему.

Любое, не только литературное, произведение стоит на точке слияния неисчислимых произведений, созданных относительно его в прошлом и настоящем и входящих в горизонт его автора, независимо от того, сознает он это или нет, — и растекания в сторону непредсказуемого множества новых связей, возникающих при написании и прочтении произведений. Поэтому к термину «интертекстуальность» я предлагаю добавить и термин «интерконтекстуальность» для определения пересечения различных контекстов написания и прочтения, неисчислимое множество которых составляет Большое время жизни литературного произведения. Прочтение произведения — всегда его «исполнение», аналогичное «музыкальному исполнению», то есть со-творение, обусловленное традицией других прочтений внутри современной читающей общности. В свете бахтинской идеи, таким образом, избегается как претензия на одно-единственное, объективно «верное» или «адекватное» прочтение текста, так и произвольность его прочтения, которое вне «интерконтекстуальности» претендует на то, что оно субъективно «верное». Читатель, находясь вне текста (вненаходимость), не может абстрагироваться от своего пространства-времени — момента бесконечных настоящих, прошедших и будущих пространств-времен.

В этом смысле литература, вернее, вся культура — тот же роман, роман, переживший разные стадии и формы, от, так сказать, редуцированной диалогичности толстовского типа до обостренной диалогичности романов Достоевского. Для постижения романа культуры и одновременного участия в нем главное — находиться в «пограничном», пользуясь выражением Бахтина, положении: не в центре одной изолированной сферы, а в точке соприкосновения разных сфер, свободно пересекая их границы. Бахтин был глубоко антиметафизичен и в этом смысле, и его романное христианство становится знаком христианской свободы, той свободы, выражением которой была вся его жизнь. Дойдя до заключительной части своего выступления, я вижу, что не дал четкого ответа на поставленный в заглавии вопрос. Но такой ответ дадут, возможно, историки будущего. Здесь просто не бахтиновед, и даже не бахтиноман, а бахтинофил или бахтинолюб поделился дополнительными соображениями о Михаиле Бахтине, творчество которого вошло в Большое время Истории.

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

31 июля 2018

Историк Кирилл Александров: "41 миллион погибших в Великую Отечественную войну – это абсурд"

Интервью с Кириллом Михайловичем Александровым, кандидатом исторических наук, старшим научным сотрудником по специальности «История России» энциклопедического отдела Института филологических исследований СПбГУ. Беседовали Александра Колымагина, Анастасия Наконечная. Кифа № 1 (233), январь 2018 года.



- Прежде всего мне хотелось бы уточнить цифры наших военных потерь. Советский статистический сборник 1924 года, который вряд ли стремился оправдать правительство Российской империи, говорит о 770 тысячах погибших в Первой мировой войне. Вы говорите о потерях в 5 млн человек.

- Когда я говорю, что общее число потерь достигло 5 миллионов 700 тысяч, я называю общую цифру потерь Русской императорской армии. Они включают в себя 2 миллиона 400 тысяч военнопленных, около 3 миллионов раненых и покалеченных и т. д. Это не погибшие. А количество погибших и умерших от ран за первые два года войны было оценено до одного человека и к концу 1916 года составляло действительно где-то от 700 до 800 тысяч. Эта цифра и попала в сборник 1924 года. Хотя генерал Головин [1] и некоторые другие исследователи увеличивают количество погибших практически в два раза – до 1,3 миллиона. Потому что цифра в 700 тысяч не включает умерших на этапах санитарной эвакуации, не учитывает смертность среди военнопленных [2] . И если всё это сложить, то вполне может получиться более миллиона.

- То есть погибшие составляли даже по «максимальным» расчётам десятую часть призванных 15 млн человек? Получается и в абсолютных цифрах, и в относительных значительно меньше, чем в Великую Отечественную войну, когда было призвано 36 миллионов и погибло, по информации Министерства обороны, около 9 миллионов, то есть четверть.

- Министерство обороны говорит о 8 миллионах 660 тысячах. Но если включить неучтённое пополнение, неучтённых призывников с освобождённых оккупированных территорий в 1942–1944 годах, а также погибших военнослужащих всех военизированных формирований, которые формально в состав Красной армии не входили (партизаны, НКВД, военные строители, речные работники и в первую очередь народное ополчение, в которое было призвано около 4 миллионов человек [3]), то общая цифра потерь вырастет до 16,5, может быть, до 17 млн. Это погибшие и пропавшие без вести навсегда [4].

- Кто-то из членов Думы называл недавно общую цифру потерь (военных и гражданских) в 41 миллион человек.

- Думаю, что это оценка потерь с учётом не родившихся детей: если взять 26 миллионов 600 тысяч и посчитать, сколько у этих людей могло бы родиться детей, то примерно под 40 миллионов и получится. Но 41 миллион погибших – это абсурд. Есть две незыблемые реперные точки: две переписи населения – 1926 года и 1959 года, – которые не были сфальсифицированы. И любые оценки потерь могут быть только в границах этих двух переписей. Цифра в 41 миллион погибших никак не вписывается в эту вилку. А 26 миллионов 600 тысяч аккуратно вписывается.

- Если вернуться к Первой мировой войне, то после всех этих расчётов я не вижу прямой зависимости между потерями и степенью озверения солдат в 1917 году. Тем более что, скажем, флот в те годы практически не понёс потерь, пока матросы не начали убивать офицеров. Тем не менее наиболее революционизированными были как раз флотские части.

- Естественно, по одной простой причине: потому что флот стоял в крупных базах, команды сходили с ума от безделья и превратились в порох. Так было в 1918 году и в Германии. Что же касается первой части вашего вопроса, то есть прямая зависимость между революционизацией и понесёнными потерями. Любая воинская часть, пехотный полк – это живой организм, который строится на тонких душевных, психологических связях, моральных и воинских традициях, доверии к командиру и т. д. И всё происходит внутри этого военного организма.

Если в результате военных потерь выбивают из строя кадрового офицера, унтер-офицера, а в запасном батальоне, который в тылу готовит пополнение, тоже на самом деле уже нет этого обучающего, воспитывающего солдата элемента в виде унтер-офицеров (как сейчас бы сказали, сержантов и младших офицеров), то часть становится шаткой. Царскосельские стрелки, лейб-гвардии 1-й стрелковый полк, где в августе 1917 года убили командира Быкова и командира второго батальона Колобова, сменил несколько составов за годы Первой мировой войны. Это была уже совсем другая часть, чем та, которой она была в августе 1914 года.

- А правильное ли у меня впечатление, что процент погибших офицеров гораздо больше, чем процент погибших солдат?

- Применительно к Русско-японской войне это безусловно. Есть соответствующие расчёты. Применительно в Первой мировой войне я не могу ответить с точностью, потому что просто не встречал оценок соотношения потерь – сколько убитых приходится на тысячу офицеров и сколько на тысячу солдат. Но то, что русский офицерский корпус, особенно в первый год войны, был чрезвычайно жертвенным – это безусловно. И очень важно сказать, что доля офицеров, которые происходили из дворян, в том числе из потомственных, к 1914 году была меньше 50 % и составляла 44,5 %. Деникин, Корнилов, Алексеев были гораздо ближе к русскому народу, чем Ленин, Троцкий, Сталин.

На 1 августа 1914 года, на начало войны, в России было на действительной службе от 40 до 44 тысяч генералов и офицеров. Это не считая тех, кого призвали после начала войны из запаса, и тех, кто получил офицерский чин в военное время. Потери офицерского корпуса за Первую мировую войну оцениваются (это максимальная оценка для всех – убитые, раненые, пленные, заболевшие) в 130 тысяч человек. Потери офицеров в пехоте – сотни процентов [5] (в артиллерии, кавалерии, казачьих частях такого не было, конечно). А пехота составляла 77 % армии, поэтому эти потери имели колоссальное значение. И большевистская пропаганда неслучайно в первую очередь была направлена на солдатские части, сначала на тыловые гарнизоны, а потом на фронт. Ведь что такое армия в 1917 году? Это крестьянин, одетый в серую солдатскую шинель.

- Из всего этого вытекает последний вопрос. Есть такая вещь, которую всё равно трудно понять, даже учитывая и агитацию, и потери. Это какое-то запредельное озверение многих солдат, потеря человеческого облика – разгром железнодорожных эшелонов и своих собственных городов, убийство их жителей, насилия, кражи. То есть какое-то расчеловечивание, я бы сказала.

- Тут как раз собственно и сказалось то, о чём я уже говорил: что прекрасная и так нам всем симпатичная Россия 1910-х годов – это был очень чистенький и очень яркий фасад. Этот фасад в силу своей чистоты и некоторой внешней прочности имел какие-то перспективы постепенно распространиться на всё внутреннее содержание дома через общее образование, собственность на землю, реформу церкви, всевозможные культурные тренды, вовлечение широких масс населения в предпринимательскую деятельность через кооперативное движение и т. д. и т. д. Но Первая мировая война очень сильно этот фасад потрясла. Многие люди, которые сдерживали эту волну в армии, – они погибли. И эта волна под влиянием ещё и каких-то стимулирующих «медикаментозных воздействий» – листовок, призывов, лозунгов – вырвалась наружу. Лучше, наверное, сравнивать это с плотиной. Плотина разрушилась, поток прорвался. Вот и всё. А поток этот был – веками копившаяся отсталость, варварство, низкий уровень культуры.

С моей точки зрения, главный участник революции 1917 года – это не рабочие, это армия. Но это как бы мобилизованная часть крестьянства и на фронте, и в тылу, и в запасных батальонах, и во фронтовых частях. И качественные потери, фактически гибель кадровой старой армии к осени 1915 года была качественным ослаблением всего российского организма, всего российского общества. Результатом этого качественного ослабления стал революционный процесс.

- Так же, как организм перестаёт сопротивляться болезни?

- Совершенно верно. Представьте себе, что человек перенёс тяжелейший грипп и еле выкарабкался после него. Такой была Россия после 1915 года. Только благодаря таланту Михаила Васильевича Алексеева [6] была спасена, максимально избежала уничтожения Русская армия. Россия смогла продолжать войну, и всё стало как-то налаживаться. Но представьте, что перенеся этот тяжёлый грипп, человек надевает лёгкий тренировочный костюм, чтобы пробежаться по 20-30-градусному морозу. Вот примерно так всё и произошло.

- Не кажется ли Вам, что этот «тяжелый грипп» Первой мировой войны так или иначе сказался на всех странах, которые в ней участвовали, и особенно на тех, которые понесли особенно тяжёлые потери? Не поэтому ли Франция через двадцать лет за две недели рухнула перед Гитлером?

Я так же оцениваю ситуацию. Франция вынесла на себе основную тяжесть войны на западе, и для французского общества травма от этих потерь не была компенсирована даже победой в войне. К какой войне готовился французский Генеральный штаб ещё до прихода Гитлера к власти? Они думали, что будет повтор Вердена: немцы истекли кровью в Верденской битве с февраля по декабрь 1916 года, французы отсиделись за укреплениями. Роль Вердена должна была играть линия Мажино, в которую вкладывали миллионы франков. Они готовились к пассивной войне: «Противник будет биться головой об эту стену, и мы его без крови потом победим». Но всё произошло не так, и когда в мае 1940 года немцы обошли линию Мажино, эффект психологической травмы не дал французам возможности воевать дальше. Правда, французские летчики очень храбро воевали в мае 1940 года, у нас недооценивают значение их усилий.

Но в целом капитуляция Франции во Второй мировой войне – это инерция страшных потерь Первой мировой войны.

_____________________________________

1 Николай Николаевич Головин (1875, Москва – 1944, Париж) – русский военачальник, Генерального штаба генерал-лейтенант, профессор Императорской Николаевской военной академии, военный учёный, историк и исследователь военного дела. В эмиграции с 1919 года. Автор научных трудов по военной теории и истории, провёл тщательное исследование подготовки и участия Русской армии в Первой мировой войне. Сравнивая современные ему данные советской статистики и некоторых авторов, он вывел и обосновал несколько отличающиеся от официальных данные потерь. Общие потери, по мнению Головина, составили 7 млн 917 тыс. человек: 1 млн 300 тыс. человек убитыми, 4 млн 200 тыс. ранеными (из которых 350 тыс. умерли), 2 млн 517 тыс. пленных.

2 Смертность русских военнопленных в Первую мировую войну была около 5 %, т. е. из 2 млн 400 тыс. умерло 120 тыс. человек. (Во Второй мировой войне погибло больше половины советских военнопленных – 3 млн 200 тыс. из 5 млн 800 тыс. пленных.)

3 Было три армии народного ополчения – Киевская, Московская, Ленинградская (КАНО, МАНО и ЛАНО), и у всех очень трагическая судьба. Те, кто остался в живых, впоследствии вошли в состав регулярных частей РККА, но потери в самые тяжёлые месяцы не учитывались, т. к. набор в ополчение проводился не через военкоматы, а через партийные органы.

4 Такие потери называются демографическими. В военной статистике существует также категория безвозвратных потерь. Это те потери, которые нельзя вернуть во время войны, но они включают пленных, которые потом остаются в живых и возвращаются на родину.

5 Это значит, что офицерский состав постепенно полностью погибал и менялся несколько раз за время войны. – Ред.

6 Весной 1915 года именно главнокомандующий армиями Северо-Западного фронта генерал М.В. Алексеев руководил чрезвычайно трудным отступлением русских армий на восток через Польшу и Литву под постоянным напором неприятеля – так называемым «Великим Отступлением». После того, как император Николай II принял на себя обязанности Верховного главнокомандующего, Алексеев 18 августа 1915 года был назначен начальником штаба Верховного главнокомандующего.

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

30 июля 2018

Кирилл Абрамян. "1937 год: Н.С. Хрущев и московская парторганизация" (2018)

Абрамян К. 1937 год: Н.С. Хрущев и московская парторганизация. - М.: РОССПЭН, 2018. - 287 с. - (Серия: История сталинизма).

Монография на основании разнообразных источников исследует личные и деловые качества Н.С. Хрущева, степень его участия в деятельности Московского комитета партии и Политбюро, отношения с людьми, благоприятно повлиявшими на его карьерный рост, – Л.М. Кагановичем и И.В. Сталиным. Для понимания особенностей работы московской парторганизации и ее 1-го секретаря Н.С. Хрущева в 1937 г. проанализированы центральные политические кампании 1935–1936 гг., а также одно из скандальных событий второй половины 1936 г. – самоубийство кандидата в члены бюро МК ВКП(б) В.Я. Фурера, осмелившегося написать предсмертное письмо в адрес Центрального комитета партии. Февральско-мартовский пленум ЦК ВКП(б) 1937 г. определил основные направления деятельности партийной организации, на которых сосредоточено внимание в исследовании. В частности – кампания по выборам в партийные органы, а также особенности кадровой политики по исключению, набору, обучению и выдвижению партийных кадров в 1937 г. Кроме того, показано участие парторганов в репрессиях, их взаимоотношения с военными и внутренними органами власти, чьи представители всегда входили в состав бюро Московского комитета партии.



Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

30 июля 2018

Стефан Цвейг. Героизм русских интеллигентов. Впечатления от поездки в СССР

Стефан Цвейг (1881-1942) — австрийский прозаик, поэт, драматург и журналист. Автор множества романов, пьес и беллетризованных биографий. Цвейг приехал в Советский Союз в 1928 году на торжества по случаю столетия со дня рождения Льва Толстого. О своих впечатлениях от поездки он написал в книге "Время и мир". Ниже размещен фрагмент из этой книги. Текст приводится по изданию: Цвейг С. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 10: Стихотворения; Исторические миниатюры; Публицистика; Кристина Хофленер: Роман из литературного наследия / Пер. с нем. — М.: ТЕРРА, 1997.



ГЕРОИЗМ ИНТЕЛЛИГЕНТОВ

Больше всего тронул и потряс меня в России героизм русских интеллигентов. Пролетариат, закабаленное крестьянство — сто сорок миллионов человек пришли к власти, возвысились и освободились. Готовый к страданиям и, пожалуй, счастливый этим страданием, народ принял на себя безмерные лишения, нужду и тягостный труд без предела, но и сейчас, еще ограниченный во всем, обходясь минимумом, он поддерживает себя чувством, что движется к более высокому уровню жизни, торжествующим сознанием своей пролетарской свободы. А вот уровень жизни интеллигентов выше не стал, больших свобод они не получили, напротив, они оказались в более тягостных условиях существования, в более тесных рамках пространственной и духовной свобод. Они и сейчас, вероятно, совершенно незаслуженно, горько расплачиваются за этот переход в новую социальную структуру.

В этом нет злого умысла властей, просто обстоятельства естественно сложились так жестоко по отношению к интеллигенции. Для них, так же нуждающихся в пространстве и покое, как и в пище, власть изобрела плетку, которую и мы в послевоенные годы почувствовали на своей шкуре, — жилищный кризис. Но здесь это уже не просто плетка, а плетка-трехвостка, жилищный кризис, для наших европейских представлений совершенно непереносимый, загоняющий людей целого вагона в квартиру средних размеров. Пять семей у одной плиты и с одним клозетом — совсем не редкость, одна-единственная изолированная комната с кухней для семьи из четырех человек — счастливый случай, которому можно позавидовать. То, что в Вене в тяжелые годы чуть ли не считали адом, было бы здесь чистилищем, а для иных — почти раем. Ибо Москва растет с дьявольской скоростью, вдруг объявленная столицей стасорокамиллионной страны, переполненная государственными учреждениями и при этом испытывающая большие трудности со строительными рабочими, она страшно переутомлена. (Ведь и до революции в Москве с жильем было неблагополучно.) И этот кризис, естественно, с особой силой ударил по интеллигенции, которой, как кислород, для духовной деятельности необходимо пространство, уединение.

Но восхищает хладнокровие и невозмутимость, с которыми люди выносят эту стесненность, я не перестаю поражаться этому невероятному русскому терпению, характерному и для простого народа, и для самых духовно утонченных его представителей — интеллигентов, художников. Я побывал у большого ученого в квартире, не имеющей кухни и состоящей из одной комнаты и крошечного помещения рядом. Семья — четыре человека. Итак — кабинет, столовая, общая комната и спальня — все вместе. И когда я, невольно пораженный, посмотрел на эту тесноту, он усмехнулся успокаивающе и сказал: «Nitschewo», — это победное: «Ничего, к этому привыкаешь. Мы хоть отделены от наших соседей деревянной перегородкой». Уже это считается счастьем — сметь дышать со своими близкими парой кубических метров «своего» воздуха.

Или другой пример: я зашел к Эйзенштейну, режиссеру всемирно известного фильма «Броненосец «Потемкин», который хотел показать мне свои новые (кстати сказать, великолепные) работы. Этот мастер, давший для понимания России больше, чем сотня книг, имеет в коммунальной квартире одну комнату — спальня, ателье, секретариат, столовая, все в ней. В комнате — стол, два кресла, кровать, полка книг. А на столе лежит десяток телеграмм — приглашения на три месяца в Голливуд с гонораром в тридцать тысяч долларов. Но за деньги их не переманишь, все они выдерживают искус, все возвращаются, полные жертвенности, в Россию, к тяжелым условиям существования, к нищенскому жалованью, зарабатывая только на самое необходимое, безразличные ко всяким маленьким удобствам, которые нам, их европейским братьям, представляются совершенно естественными.

Величественный героизм нынешних русских интеллигентов в том, что они, недостаточно оцененные, мало кому известные и в своей стране, и у нас терпеливо ждут, так как считают бесчестным ради лучших материальных условий в Европе оставить здесь свою работу, — и все это из великого чувства гражданского долга, из сознания, что России, которой недостает света, ничто не нужно сейчас так, как хорошие университеты, хорошие школы и музеи, искусство. И если этот грандиозный социальный эксперимент, предпринятый Россией, к удивлению всего мира, держится вот уже на протяжении десяти лет, то произошло это благодаря следующим трем обстоятельствам (понимаемым только здесь): неслыханно жесткой и фанатичной энергии ее диктаторов, ни с чем не сравнимой готовности терпеть этого привыкшего, как никакой другой в мире, к страданиям народа и, не в последнюю очередь, — идеализму и способности к жертвенности русских интеллигентов, которых так часто поносят здесь как мещан, как политически слишком индифферентных людей.

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

29 июля 2018

В Петербурге пройдет I Фестиваль еврейской культуры «Ой! Вей»

12 августа 2018 г. в Санкт-Петербурге в пространстве Порт Севкабель (Кожевенная линия 40) пройдет первый фестиваль еврейской культуры «Ой! Вей». Гостей фестиваля ждет аутентичная еда, зажигательная музыка, лекции интересных спикеров, разноообразные мастер-классы и другие мероприятия, направленные на знакомство с еврейскими традициями и современной культурой Израиля. Организаторы Фестиваля — выпускники лидерской программы «Максимум» еврейского центра «Гилель» в Санкт-Петербурге.





Дополнительную информацию можно получить на официальной странице мероприятия.

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

29 июля 2018

Дело Ольги Зелениной. Письмо ОНР в защиту независимой научной экспертизы

Одной из первых акций Общества научных работников (ОНР) был сбор подписей в поддержку к.с.-х.н. О.Н.Зелениной в 2012 году, обвиненной в преступлении за научную экспертизу. Тогда в 2012 г. ее удалось освободить из СИЗО, но уголовное преследование продолжается до сих пор. С сентября 2016 г. О.Н. Зеленина является подсудимой, ей грозит реальный срок, несмотря на абсурдное уголовное обвинение. Сейчас в поддержку О.Н.Зелениной выступил Президент РАН А.М. Сергеев. Предлагается подписаться под нижеследующим письмом.



Генеральному прокурору Российской Федерации Ю.Я. Чайке

Уважаемый Юрий Яковлевич! Научное сообщество Российской Федерации озабочено привлечением ученого, Ольги Николаевны Зелениной, к уголовной ответственности за изложенное ею научное мнение и просит прокурора отказаться от обвинения. По версии обвинения О.Н. Зеленина превысила свои служебные полномочия и совершила пособничество действиям организованного преступного сообщества, обвиняемого в покушении на контрабанду и сбыт наркотических средств. В вину Зелениной вменяется подготовка по поручению директора Пензенского НИИСХ Смирнова А.А. проекта научного мнения, которое директор в последующем подписал и направил в ответ на запрос предпринимателя Шилова.

Письмо не было заключением эксперта. В пределах своей компетенции сотрудника института, Зеленина О.Н. со ссылкой на научную литературу, лишь отразила свое научное мнение, о том, что семена пищевого мака невозможно подвергнуть 100% очистке от алкалоидов опия и сорной органической примеси. Такое мнение шло вразрез с версией Федеральной службы по контролю наркотиков (ФСКН), которая считала, что пищевой мак должен быть полностью очищен даже от примесей в тысячные доли процента, в противном случае импортер подлежит уголовной ответственности за контрабанду и покушение на сбыт наркотических средств, которые в тысячных долях процентаприсутствуют в пищевом маке.

Как научный сотрудник Зеленина О.Н. имела и имеет право свободы выражения своего научного мнения, и оно не должно считаться преступным. Если за изложение научного мнения будут привлекать к уголовной ответственности, то развитие науки в нашей стране прекратится!

Об этом же говорится и в письме Президента Российской академии наук, академика А.М. Сергеева на имя Генерального прокурора РФ от 23.04.2018 № 10001-1612/43, в частности: «Преследовать ученого за научное мнение – значит лишать суд научной поддержки и снижать потенциальную научную чистоту судопроизводства, в рамках которого в качестве доказательств используются научные заключения экспертов».

Несмотря на то, что ФСКН распущена указом Президента страны в апреле 2016 г., и то, что вина Зелениной О.Н. не доказана, последующие после задержания 6 лет были наказанием. Она провела 42 дня в Следственном изоляторе, более трех лет, не имея постоянного места жительства в Москве, находилась под подпиской о невыезде из Москвы, вдали от семьи и места работы. С 2014 г. она вынуждена ездить на судебные слушания уголовного дела в Брянск, т.к. дело рассматривает Брянский областной суд. Шестой год фактически она лишена возможности заниматься научной деятельностью в Пензенском НИИСХ, сотрудником которого осталась.

Мы, нижеподписавшиеся, просим в предусмотренном законом порядке рассмотреть вопрос об отказе от уголовного обвинения Зелениной О.Н.

Оставить подпись под этим письмом можно на сайте ОНР: http://onr-russia.ru/content/za-Zeleninu-2018

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky


Уважаемые посетители! С болью в сердце сообщаем вам, что этот сайт собирает метаданные пользователя (cookie, данные об IP-адресе и местоположении), что жизненно необходимо для функционирования сайта и поддержания его жизнедеятельности.

Если вы ни под каким предлогом не хотите предоставлять эти данные для обработки, - пожалуйста, срочно покиньте сайт и мы никому не скажем что вы тут были. С неизменной заботой, администрация сайта.

Dear visitors! It is a pain in our heart to inform you that this site collects user metadata (cookies, IP address and location data), which is vital for the operation of the site and the maintenance of its life.

If you do not want to provide this data for processing under any pretext, please leave the site immediately and we will not tell anyone that you were here. With the same care, the site administration.