Кто не делится найденным, подобен свету в дупле секвойи (древняя индейская пословица)
Версия для печати
Библиографическая запись:
Основные периоды развития и характерные черты античной философии, ее значение для дальнейшего становления европейской философии. — Текст : электронный // Myfilology.ru – информационный филологический ресурс : [сайт]. – URL: https://myfilology.ru//174/osnovnye-periody-razvitiya-i-xarakternye-cherty-antichnoj-filosofii-ee-znachenie-dlya-dalnejshego-stanovleniya-evropejskoj-filosofii/ (дата обращения: 20.04.2024)
Основные периоды развития и характерные черты античной философии, ее значение для дальнейшего становления европейской философии
Содержание
Древнегреческой называется философия (учения, школы), выработанная греческими философами, проживавшими на территории современной Греции, а также в греческих полисах (торгово-ремесленных городах-государствах) Малой Азии, Средиземноморья, Причерноморья и Крыма, в эллинистических государствах Азии и Африки, в Римской империи. (Нередко философия Древнего Рима либо непосредственно отождествляется с древнегреческой, либо объединяется с ней под общим названием "античная философия".)
Традиционно первым античным философом считается Фалес, а последним — Боэций. Античная философия сформировалась под влиянием и воздействием предфилософской греческой традиции, которую условно можно рассматривать как ранний этап самой античной философии, а также воззрений мудрецов Египта, Месопотамии, древневосточных стран.
Периоды античной философии
Древнегреческая (античная) философия в своем развитии прошла четыре основных этапа.
- • демократический — VII — V вв. до н. э.;
- • классический (сократический) - середина V - конец IV вв. до н. э.;
- • эллинистический - конец IV - II вв. до н. э.;
- • римский - I в. до н. э. - V в. н. э.
2. К досократическому периоду относится деятельность так называемых философов-"досократиков":
- • милетской школы — "физиков" (Фалеса, Анаксимандра, Анаксимена);
- • Гераклита Эфесского;
- • элейской школы;
- • атомистов (Демокрита, Левкиппа);
- • некоторых иных философов.
Основные проблемы, которыми занимались "досократики": объяснение явлений природы, сущности Космоса, окружающего мира, поиски первоначала всего сущего. Метод философствования — декларирование собственных взглядов, превращение их в догму.
Классический (сократический) период — время расцвета древнегреческой философии (совпавшее с расцветом древнегреческого полиса).
К данному этапу относятся:
- • философско-просветительская деятельность софистов;
- • философия Сократа;
- • зарождение "сократических" школ;
- • философия Платона;
- • философия Аристотеля.
Периодизация по смене основных проблем
Выделяют следующие периоды:
- Натурфилософский (главная проблема — проблема устройства мира, проблема первоначала). Соседство-соперничество нескольких школ;
- Гуманистический (смена проблематики от природы к человеку и обществу). Школа софистов, Сократ;
- Классический (период большого синтеза). Создание первых философских систем — весь круг философских проблем. Платон, Аристотель;
- Эллинистический (центр перемещается из Греции в Рим). Соперничают разные философские школы. Проблема счастья. Школы Эпикура, скептиков, стоиков;
- Религиозный (развитие неоплатонизма). В сферу философских проблем добавляется проблема религии;
- Зарождение христианской мысли, монотеистической религии.
Основные черты(и) античной философии
Философы сократического (классического) периода также пытались объяснить сущность природы и Космоса, однако сделали это глубже "досократиков":
- • меньше уделяли внимания поиску первоначала;
- • допускали участие богов и идей в создании природы и Космоса;
- • выдвинули идеалистическую версию происхождения сущего (Платон — автор учения о "чистых идеях", предшествующих реальному миру и воплощением которых стал реальный мир);
- • положили начало спору между материализмом и идеализмом;
- • проявили интерес к проблеме человека, общества, государства;
- • от декларативно-догматического метода философствования перешли к диалогическо-доказательственному;
- • внесли вклад в развитие логики;
- • вели практическую философско-просветительскую деятельность (софисты и Сократ).
Для эллинистического периода (периода кризиса полиса и образования крупных государств в Азии и Африке под властью греков и во главе с соратниками Александра Македонского и их потомками) характерно:
- • распространение антиобщественной философии киников;
- • зарождение стоического направления философии;
- • деятельность "сократических" философских школ: Академии Платона, Ликея Аристотеля, киренской школы (киренаиков) и др.;
- • философия Эпикура и пр.
Отличительные черты эллинистической философии:
- • кризис античных моральных и философских ценностей;
- • снижение страха перед богами и иными сверхъестественными силами, уважения к ним;
- • отрицание прежних авторитетов, пренебрежение к государству и его институтам;
- • поиск физической и духовной опоры в самом себе;
- • стремление к отрешению от действительности;
- • преобладание материалистического взгляда на мир (Эпикур);
- • признание высшим благом — счастья и удовольствия отдельного человека (физическое - киренаики, моральное - Эпикур).
Наиболее известными философами римского периода являлись:
- • Сенека;
- • Марк Аврелий (император Рима в 161 - 180 гг.);
- • Тит Лукреций Кар;
- • поздние стоики;
- • ранние христиане.
Для философии римского периода было характерно:
- • взаимовлияние древнегреческой и древнеримской философий (древнегреческая философия развивалась в рамках римской государственности и испытывала на себе ее влияние, в то время как древнеримская философия вырастала на идеях и традициях древнегреческой);
- • фактическое слияние древнегреческой и древнеримской философий в одну — античную философию;
- • влияние на античную философию традиций и идей философии покоренных народов (Востока, Северной Африки и др.);
- • близость философии, философов и государственных институтов (Сенека воспитывал римского императора Нерона, Марк Аврелий сам являлся императором);
- • небольшое внимание к проблемам окружающей природы;
- • повышенное внимание к проблемам человека, общества и государства;
- • расцвет эстетики (философии, предметом которой были мысли и поведение человека);
- • расцвет стоической философии, сторонники" которой видели высшее благо и смысл жизни в максимальном духовном развитии личности, учености, уходе в себя, безмятежности (атараксии, то есть невозмутимости);
- • преобладание идеализма над материализмом;
- • все более частое объяснение явлений окружающего мира волей богов;
- • повышенное внимание к проблеме смерти и загробной жизни;
- • рост влияния на философию идей христианства и раннехристианских ересей;
- • постепенное слияние античной и христианской философий, их превращение в средневековую теологическую философию.
3. В целом древнегреческая (античная) философия имеет следующие особенности:
- • материальной основой расцвета данной философии был экономический расцвет полисов (торгово-ремесленных городских центров);
- • древнегреческая философия была оторвана от процесса материального производства, а философы превратились в самостоятельную прослойку, не отягощенную физическим трудом и претендующую на духовное и политическое руководство обществом;
- • стержневой идеей древнегреческой философии являлся космоцентризм (страх и преклонение перед Космосом, проявление интереса прежде всего к проблемам происхождения материального мира, объяснению явлений окружающего мира);
- • на поздних этапах — смешение космоцентризма и антропоцентризма (в основе которого были проблемы человека);
- • допускалось существование богов;
- • древнегреческие боги были частью природы и близки людям;
- • человек не выделялся из окружающего мира, был частью природы;
- • были заложены два направления в философии — идеалистическое ("линия Платона") и материалистическое ("линия Демокрита"), причем данные направления поочередно доминировали: в досократический период — материалистическое, в классический — имели одинаковое влияние, в эллинистический — материалистическое, в римский — идеалистическое.
Значение для потомков
Вершиной древнегреческой философской мысли справедливо принято считать философские достижения Платона и Аристотеля. Влияние на последующее философское и культурное развитие идей, выдвинутых Платоном и Аристотелем, многократно превышает влияние созданного их предшественниками. Без платоновских и аристотелевских подходов и концепций невозможно понять ни одну философскую систему на всем длительном пути последующей эволюции, включая и современность.
Античная Греция задала некоторую модель цивилизации вообще, цивилизации как таковой. Модель получилась, однако, сложной и противоречивой. Но она остается и навсегда останется притягательной, особенно в тех случаях, когда цивилизация где-либо оказывается под угрозой или ищет новые импульсы для обретения свежего дыхания. Греческая модель статична. Самое же главное состоит в том, что в силу этого же качества ее можно встраивать в состав иной цивилизации. Правда, при всём этом приходится решать сложнейшую проблему о путях и способах такого встраивания. Последующее развитие цивилизации, основанной на ценностях христианства, демонстрировало различные варианты решения данной проблемы. При этом при всех вариантах признавалась ценность интеллектуально-технической стороны древнегреческой мысли. Достижения высочайшей техники мышления античность обязана главным образом творчеству Платона и Аристотеля, опиравшимся на предшествующие достижения греческой мысли. Эти достижения в своей совокупности составили феномен, называемой древнегреческой философией. Древнегреческая философия есть то, что вырабатывает и закрепляет универсальные приемы мышления, не ограниченного ничем внешним, прежде всего верой и чувственным опытом.
07.06.2016, 9983 просмотра.